(تم نسخها بواسطة TurboScribe.ai. قم بالترقية إلى Unlimited لإزالة هذه الرسالة.)

لدينا أطفال! من الرائع وجودك هنا. الآن سنبدأ من جديد. نعم، لأنه علينا الآن إعادة تشغيل البث المباشر.

لا، أنا سعيد جدًا بتواجدك هنا. لقد وصلتَ في الوقت المناسب لما يُسمى بالخطبة، أو حيث يتحدث الرجل في المقدمة لفترة أطول. إذًا، هذا هو الجزء الأكثر إثارة بالنسبة لك.

لا، آمل أن تكون مثيرة للاهتمام بالنسبة لك أيضًا. ربما فاتتك بعض الأشياء. لقد قرأت القصة بالفعل، لكننا سنُكملها بالتأكيد.

قصة اليوم عن داود وجالوت، وهو جالوت العملاق. وتدور حول سؤالين. السؤال الأول: كيف نتعامل مع الهموم الجسام في حياتنا عندما نواجه شيئًا يبدو عملاقًا؟

كبير، قوي، ومخيف. والسؤال الثاني هو: كيف يُساعدنا الإيمان عندما نشعر أحيانًا بأن حياتنا مجرد حقيبة ظهر مليئة بالأشياء الثقيلة. هموم، أمتعة، أي شيء يُثقل كاهلنا.

وهناك سؤالان. الإجابات متشابهة، لكن ليست متطابقة تمامًا. لذا، إذا قلتَ: "سمعتُ ذلك من قبل"، فقد يحدث ذلك.

السؤال الأول هو: كيف نتعامل مع الهموم الجسيمة؟ وأعتقد أننا نستطيع أن نتعلم الكثير من داود، من الذي سمعنا عنه للتو، بل وربما رأينا منه شيئًا. بمعنى آخر، من الذي غنى بصوت عالٍ: "اليوم يومي" بعد هزيمة جالوت.

أعتقد أن أول ما نتعلمه من داود هو أنه يأخذ العملاق على محمل الجد. لكنه لا يسمح له بترهيبه. لذا، لا يهرب داود.

لم يقل: "يا عملاق، سأذهب في إجازة، سأهاجر، سأذهب إلى مكان آخر". لكنه لم يُجمّل الأمر أيضًا. لم يُقابل جالوت بالقول إنه ليس بتلك الضخامة في النهاية.

أو ذاك، حسنًا، هو أيضًا يأخذ العملاق على محمل الجد في البداية. وأعتقد أن العديد من الأطفال يسمعون ذلك مرارًا وتكرارًا. لاحظتُ مع ابننا ليو أنني أحيانًا أتغاضى عن الأمر أيضًا.

هذه الجملة ليست سيئة للغاية. وربما أنتم، كبالغين، تعلمون أيضًا أنه أحيانًا يتم التقليل من شأن المخاوف أو تجاهلها. في النهاية، الأمر ليس سيئًا للغاية.

تسقط وتقول إنك لستَ سيئًا جدًا، لكن ربما يؤلمك الأمر في تلك اللحظة. أو ربما يوجد شيء في حياتك لا يراه الآخرون سيئًا جدًا، لكنك تقول: لا، هذا جليات بالنسبة لي، إنه مصدر قلق كبير بالنسبة لي. كان جليات ضخمًا ومرعبًا، وداود لا يقول: أوه، ليس سيئًا جدًا.

لكنه أيضًا لا يهرب، ولا يسمح لنفسه بأن يُرهَب. وبالنسبة لي، إذا طبّقنا هذا على أنفسنا، فهذا يعني أن الإيمان لا يعني التقليل من شأن المخاوف أو تجاهلها. إن كانت لدينا مخاوف وأردنا أن نتعلم من داود، فبإمكاننا أن نتعلم منه. أقف بشجاعة أمام هذا العملاق من القلق.

أنا أنظر إليه مباشرة. كان ديفيد خائفًا بلا شك، لكنه كان متأكدًا أيضًا: الله هنا، لست وحدي هنا، الله معي. ولهذا السبب لديه الشجاعة.

لذا، أول ما نتعلمه من داود هو قدرتنا على مواجهة همومنا الجبارة بشجاعة دون التقليل من شأنها أو محاولة إخفائها. ثانيًا، تقول القصة إن داود أُعطي درعًا، لكنه كان كبيرًا جدًا لسبب ما؛ لم يكن مناسبًا. لذا، عادةً، عندما تُقاتل عملاقًا، كان لديك سيف وخوذة ودرع، ولم تكن هذه طريقة داود في قتال العمالقة.

وأعتقد أننا نستطيع أن نتعلم ذلك من ديفيد أيضًا، أي أن طريقتنا في التعامل مع مخاوفنا قد تكون هي الطريقة الصحيحة تمامًا. ربما كأطفال، ولكن أيضًا كبالغين، نتلقى أحيانًا نصائح قيّمة حول كيفية القيام بالأمور بشكل عام، أو عدد الأشخاص الذين يفعلون ذلك، أو هكذا نجحت معي... أعتقد أن الأمر يستحق ليس فقط الوقوف بشجاعة في وجه عملاق قلق، بل أيضًا الدفاع عن النفس واختيار الطريقة الصحيحة للتعامل مع عمالقة القلق. لذا، يُكافح ديفيد بطريقته الخاصة، ولكن ليس بالطريقة التي يتوقعها الآخرون.

يأخذ حجرًا ومقلاعًا، وربما يضحك عليه الناس ويقولون: "يا لها من فكرة غبية إن كنت تريد هزيمة عملاق". ربما تشعر أنت أيضًا بذلك أحيانًا، وأنت تقف أمام عمالقة قلقين وتقول: "أود ذلك حقًا، ولكن بطريقة ما...". لا يفعل الآخرون ذلك، أو يقول آخرون إنها ليست الطريقة الصحيحة. لذا يمكننا أن نتعلم من داود أن نسأل أنفسنا: ما هي صخورنا، وما هي مقلاعنا؟ ولا أريد أن أشجعكم على إيذاء الناس أو شن الحروب.

نعم، رمزيًا، يتعلق الأمر بطريقتي في التعامل مع القلق، وربما تكون هذه هي الطريقة الصحيحة تمامًا. أما الجملة الثالثة، والتي أعتقد أنها الأقوى، أو ربما الأقوى، من داود، فهي قوله: "أنا لا آتي وحدي. أنا آتي باسم الله".

وهذا اعترافٌ أيضًا. فتقدم داود أمام هذا العملاق بشجاعة. لم يُقلل من شأنه. سلك طريقه الخاص لمواجهة هذا القلق، ولكنه قبل كل شيء، كان واثقًا بأن الله سيساعده، وأنه -إن صح التعبير- سيهزم هذا العملاق. لذا، فهو يثق بنفسه ويثق بالله.

وأعتقد أن هذين الأمرين يمكننا أن نتعلمهما من داود، أو نتخذه قدوةً لنا عندما نواجه همومًا جسيمة. الأمر لا يتعلق بالتخلي عن ذاتنا والقول: "سيتكفل الله بكل شيء، سأذهب إلى مكان آخر"، ولكنه أيضًا لا يتعلق بقول: "لديّ فكرة رائعة وسأنفذها". بل يتعلق الأمر بالتواصل معه. إنه يثق بنفسه، ويثق بالله.

إذن، كيف نتعامل مع مخاوفنا الكبيرة، وماذا نتعلم من داود؟ ثم، على نحو مماثل، ولكن برأيي مختلف، نطرح سؤالًا: كيف يُساعدنا الإيمان عندما نشعر بثقلٍ هائل؟ الفكرة الأولى هي أن الإيمان لا يُصغر المخاوف، بل يُعظم الله.

لذا، فالإيمان ليس برنامجًا لتقليص النفقات أو شيئًا مثل: "لديّ قدرة سحرية هنا، ولن تكون حقيبتي ثقيلة بعد الآن". بل يعني الإيمان أن أُعظم الله، وأثق به، وأرى كيف يُمكنه مساعدتي في التعامل مع هذه الحقيبة الثقيلة. ولهذا السبب، عندما نُعظم الله وننظر إلى حقيبة همومنا الثقيلة، أعتقد أحيانًا أن الإيمان المسيحي، أو الله، أشبه بفتحة أو سحّاب. لا تزال حقيبتك تحملها، ولكن مع الله، تُمكنك من وضع همومك جانبًا، على الأقل لفترة.

أحيانًا تكون الهموم ثقيلة كحجر كبير، لكنني أعتقد أننا غالبًا ما نحمل في جعبتنا الكثير من الهموم الصغيرة. وأعتقد أن الإيمان المسيحي يساعدنا على التخلص تدريجيًا من همومنا، لنلجأ إلى الله ونقول: "انظر، هذا يُعقّد حياتي، وأودّ أن أضعه جانبًا". أحيانًا، أعتقد أن الأمر يسير على هذا النحو: يمكنك أن تضعه جانبًا، ويختفي.

نعم، نُلقيها لله، ونشعر حقًا بخفةٍ وتحررٍ أكبر. قد يحدث هذا في الكنيسة، وقد يحدث الآن، أن تُلقي شيئًا رمزيًا، وأن تقول: "يا رب، خذ هذا، إنه يُثقلني، أريد أن أتركه لك". ثم تعود إلى المنزل حاملًا حقيبتك، وتُدرك أن ما فيها قد خُفِّضَ عن ذي قبل، ليس لأنني فقدت شيئًا، بل لأنني استطعت أن أُلقي شيئًا لله.

وهذا صحيح أيضًا: سيكون من الجميل لو أننا نلجأ إلى الله دائمًا ونقول: "ها هي كل همومي"، ثم نعود إلى منازلنا نشعر بالبهجة والتحرر. هذا جميل، لكنه ليس الواقع. الحقيقة هي أن الله لا يزيل دائمًا كل همومنا، لكنني أؤمن أنه يساعدنا على تحملها، أو حتى تحملها.

وهنا أعتقد أن صورة حقيبة الظهر تناسبها. عندما نذهب في رحلات المشي، أنا وزوجتي تريكسي، نحمل دائمًا حقيبة ظهر معنا، بالطبع، لأننا نحتاج إلى شيء للشرب، حسب مدة الرحلة. وحقيبة ظهر كهذه غالبًا ما تكون ثقيلة.

أحاول دائمًا المشي بجهد أقل من اللازم، لذا عليّ المشي ببطء، وحقيبة الظهر ليست مناسبة إذا لم تكن ترغب في التعرق. وماذا نفعل؟ نتناوب على حمل حقيبة الظهر بانتظام. فنقول: "هيا، احملها هذه المرة، ثم سأحملها مرة أخرى"، لأنه من المريح جدًا عدم الاضطرار إلى حمل الحمولة كاملةً بمفردي.

وأعتقد أن إله الكتاب المقدس غالبًا ما يكون هكذا، يقول: "تعال، سأحملك معي. أعطني حقيبتك. سأحمل همومك لبعض الوقت، وهذا يمكن أن يحدث أيضًا في خدمات الكنيسة، بحيث تدرك أنك حصلت على بعض الوقت لوضع بعض الأمور جانبًا. لم تبقَ جميع همومي هنا، لكنني تمكنت من التعافي لفترة، وتمكنت من استعادة قوتي، وتمكنت من الوقوف منتصبًا مرة أخرى، وتمكنت من تحريك عضلاتي وجميع مفاصلي مرة أخرى، إن جاز التعبير.

إله الكتاب المقدس هو إلهٌ يسندنا، وبالنسبة لي، صورة هذا هو يسوع على الصليب، لأن قصة الكتاب المقدس تخبرنا أيضًا، من خلال يسوع على الصليب، أن الله يعرف معنى حمل حقيبة ظهر ثقيلة، ويعرف معنى حمل الأشياء الثقيلة. ولأنه يعرف هذا، ولأنه إلهٌ رحيمٌ وعطوف، أعتقد أنه يقول أحيانًا ببراغماتية: "هيا، أعطني حقيبة ظهرك، وسأساعدك في حملها". وسيكون من الجميل لو كان الحل دائمًا هو أن ندعو الله، فتزول جميع همومنا.

سيكون ذلك جميلًا، لكن هذا ليس الواقع. أعتقد أنه من الممكن أحيانًا أن نتجاهل الهموم، فتُعيقنا عن الوصول إلى الله. لكن هناك أيضًا أمرٌ آخر: أنها لم تزول نهائيًا، بل مؤقتًا على الأقل، وأن الله حملها لفترة.

وليس مرة واحدة فقط. لا أعتقد أن الله يقول: "حسنًا، سأحمل هذا لربع ساعة، ثم سأعود إلى الوادي، وعليك القيام بالباقي". بل إن الله شخص يسير معنا في هذه الحياة، ويقول لنا مرارًا: "أعطني حقيبتك الثقيلة. هيا، لنتشارك العبء".

أحيانًا تحمل، وأحيانًا أحمل. لذا، فالإيمان لا يزيل دائمًا كل الهموم، لكن الإيمان بالله أحيانًا يساعدنا، الله يساعدنا، بأن يسمح لنا بإلقاء الهموم عليه، أو بأن يسمح له بإبعادها عنا لفترة. وهذا يساعدنا على استعادة نشاطنا، ويساعدنا على الاستمرار، وعلى إعادة ترتيب حقائبنا، أو ربما في المرة القادمة التي نواجه فيها قلقًا هائلًا، أن نواجهه بشجاعة أكبر أو بثقة أكبر بأنفسنا أو بالله.

والفكرة الآن، وهي مُخصصة بالأساس للأطفال، ولكن عليكم جميعًا المشاركة اليوم أيضًا، هي أنه يُمكنكم تجربتها رمزيًا هنا، إن جاز التعبير. لا تقلقوا، يوجد هاتف محمول هنا؛ مكانه هنا. لذا، هذا ليس للبث المباشر، حتى لا يظن أحد أنه هاتف محمول.

يمكنك أن تأخذ حجرًا وقلمًا هنا وتكتب شيئًا تقول فيه: "يا رب، هذا يُعقّد حياتي، هذا القلق، أود أن أضعه معك اليوم". وهذا رمزي فقط بالطبع، ولكن إذا كان هناك شيء في حياتك يجعلك تقول: "بصراحة، هذا لا داعي لوضعه في حقيبتي"، فسأضعه معك بكل سرور يا رب.

ثم اكتبها وضعها في الماء، وسيتلاشى ما هو مكتوب عليها تدريجيًا، كرمز ربما لزوال القلق، أو العبء الذي تحمله لله، أو بقائه معك عند عودتك إلى المنزل لاحقًا. والشيء الثاني الذي يمكنك فعله، إن أردت، يبدو كقطعة ورق سوداء، لكن عليها جالوت، هو أن تلصق جالوتك الخاص على الحائط، وعندما يلصق الجميع جالوتهم، سنأخذ بالونات ماء ونلقي جالوتنا على الحائط. لذا، إذا قلت، لديّ أيضًا قلق كبير، هناك شيء ما، أود أن أقف أمامه مع الله وأقول، أنا أثق بنفسي وأثق بك، والآن خذ هذا، خذ بالون الماء هذا.

إذا كان لديكم شيء، يمكنكم القيام بكليهما، ولكن لا تترددوا في لصقه على الواجهة بشريط لاصق. بعد أن ينتهي الجميع من ذلك، سأعطي الإشارة، ثم سنستخدم بالونات الماء. لذا لا ترموا الكرة بينما لا يزال من في الواجهة يلصقونها. من فضلكم حاولوا ضرب الحائط الخشبي، لا تضربوا يسوع، أو تخطئوه، ولا تقولوا: "لم أستطع رميها بهذه المهارة". اقتربوا. لذا، إن شئتم، سأشغل بعض الموسيقى مرة أخرى. آمل ألا تكون موسيقى عيد الميلاد مرة أخرى، كما حدث للتو - فقط لتجربة ما قلته رمزيًا.

كيف يكون الأمر عندما أترك شيئًا لله؟ كيف يكون الأمر عندما أقف بشجاعة مع الله أمام عملاق قلقي، وأُسقط رمزيًا بالون ماء على عملاق قلقي بدلًا من أن آخذ حجرًا؟ وأنتم جميعًا مدعوون بحرارة للانضمام، لستم مضطرين، لكن بإمكانكم ذلك. إذًا، يا عمالقة القلق، يا حقائب الظهر، سؤال كيف يمكن لله أن يساعدنا، وفكرة تجربة ذلك ببساطة بطريقة عملية للغاية. تقدموا، إن شئتم، وسأشغل بعض الموسيقى. إذا شُغّلت موسيقى عيد الميلاد، فستُشغّل موسيقى عيد الميلاد، ولكن ربما أجد شيئًا آخر أيضًا.

في المرة الأخيرة، كانت الفوانيس تعمل أو شيء من هذا القبيل، وهو أمر غير مناسب حقًا أيضًا.

(تم نسخها بواسطة TurboScribe.ai. قم بالترقية إلى Unlimited لإزالة هذه الرسالة.)