(تم نسخها بواسطة TurboScribe.ai. قم بالترقية إلى Unlimited لإزالة هذه الرسالة.)

أعلم أن درجات الحرارة ليست مثالية، لكن تخيل أنك تقف في محل آيس كريم. إنه الصيف، والشمس مشرقة، وجميعنا نرتدي شباشب. طابور الانتظار أمام محل الآيس كريم طويل جدًا، وعندما يحين دورك أخيرًا، ستدرك أن أفضل سعر هو ثلاث كرات.

الآن عليك اختيار ثلاث كرات من الآيس كريم. ما هي نكهة الآيس كريم التي لا غنى عنها بالنسبة لك؟ لا تتردد في اختيار عشوائي. ما هي نكهة الآيس كريم التي لا غنى عنها؟ الشوكولاتة.

نعم، جيد جدًا، ليس لدينا كل ذلك. عليك أن تستمر في التخمين حتى نجد شيئًا. مانجو.

مانجو؟ فراولة. أجل، سمعتُ شيئًا. موز.

ثلاث كرات آيس كريم من اختيارك. نعم، ثلاثة أنواع، ثلاث نكهات. إنه آيس كريم ثلاث مرات، لكن طعمه مختلف تمامًا.

أحيانًا يقول الناس: "ابتعدوا عن هذا النوع من الأمور"، لكنني لا أشبع من تلك الأخرى. إنها مشابهة، ولكنها مختلفة تمامًا بالطبع، لما يُسمى بالثالوث أو ثالوث الله. قلتُ في بداية القداس إننا نحتفل بهذه القداس باسم الله، الآب والابن والروح القدس.

في المعمودية، عمّدتكم باسم الله الآب والابن والروح القدس. سأتلو اليوم أيضًا البركة باسم الله الآب والابن والروح القدس. هذا يُمثّل الثالوث.

الثالوث. ثلاثة أنواع من الله. يقول كثيرون: يا إلهي، هذا الثالوث، هذا الثالوث، معقدٌ جدًا بالنسبة لي.

سأتحقق من ذلك. لم أفهمه قط، ولن أفهمه أبدًا. وبصراحة، كل هذا ليس سهلًا.

وهذا ليس مفهومًا بسيطًا. إذًا، الله واحد، ولكنه يأتي في ثلاثة أشكال: الآب، والابن، والروح القدس.

للأسف، لم يذكر الكتاب المقدس أي تعليمات كهذه، قائلاً: "هكذا قال يسوع، هكذا هو الثالوث". ولم يكتب بولس رسالةً أيضًا. ها أنا ذا، يا أهل كورنثوس الأعزاء، سأشرح لكم الثالوث مجددًا.

لكننا نجد نصوصًا مشابهة لما قرأه هارجو. يقول يسوع: "هيا أيها الناس، أيها الآب، أنا ذاهب الآن، ثم يأتي الروح القدس". لذا نجد نصوصًا تُنص على ذلك بوضوح.

وإذا تصفحتَ الكتاب المقدس، إن صح التعبير، أو قرأتَ قصصًا متنوعة، ستجده يتكرر كثيرًا لدرجة أن المسيحيين الأوائل أو اللاهوتيين الأوائل، الذين فكروا فيه مفاهيميًا بتفصيل أكبر، قالوا في النهاية: "نحتاج إلى اسم له". سنسميه الثالوث. الكتاب المقدس مليء بالقصص التي تروي عن الله بطرق مختلفة تمامًا.

ويمكنك محاولة تقسيمها إلى هذه النكهات الثلاث. بصفته الآب، وربما أصل كل شيء، الخالق، المحب، الذي نقول إنه يمسك حياتنا بين يديه. أما بالنسبة ليسوع، كابن الله، فقد صار إنسانًا، عاش، مات، قام، وصعد إلى السماء.

إذن، بطريقة ما، الله، الذي كان على الأرض لفترةٍ خاصة، قال: "سأرحل"، لكن الروح القدس آتٍ. قوة.

شيءٌ يُقوّي ويُعزّي ويُوحّد. أعتقدُ أساسًا أنّه من المهمّ أن نفهم أنّ الآب والابن والروح القدس واحد. لا يقول الكتاب المقدّس إنّ لدينا ثلاثة آلهة؛ لدينا إله واحد، ولكن إلهٌ يُمكن اختباره بطرقٍ مُختلفة.

على سبيل المثال، يقول يسوع: "أنا والآب واحد". ثم يصعد الجبل ويصلي إلى أبيه. قد يقول قائل: "إن كنتَ واحدًا، فما الفائدة؟" إذًا هو موجودٌ حيث أنت.

إذن، بطريقة ما، هل أنت واحد منهم أم لست كذلك؟ أعتقد أن صورة الآيس كريم مليئة بالعيوب والجوانب، ولكن أعتقد أنه قد يكون مفيدًا في هذه المرحلة أن الآيس كريم يأتي بنكهات مختلفة. يمكنني القول إنه آيس كريم بالكامل، ويمكنني أيضًا أن أقول هذا آيس كريم فراولة، وهذا آيس كريم فانيليا، وهذا آيس كريم شوكولاتة. ربما الأمر مشابه مع الله أيضًا.

السؤال المثير الآن، بالطبع، هو أي نكهة آيس كريم، ومن؟ إذًا، الآب، أم يسوع، أم الروح القدس. لا أعرف إن كانت لديكم أي أفكار أو اقتراحات، أو إن كنتم تخطر ببالكم فكرةٌ ما عندما تفكرون في الله كأبٍ تجعلكم تقولون: نعم، هذا هو الآيس كريم، هذا هو آيس كريم الشوكولاتة خاصتي. لطالما فكرتُ، بالنسبة لي، إذا كان الآب نكهة آيس كريم، فسيكون آيس كريم الفانيليا بالنسبة لي.

مع ذلك، عليّ توضيح هذا بسرعة. هل تقول فانيليا أم فانيليا؟ من يقول فانيليا؟ من يقول فانيليا؟ أجل، صعب، صحيح؟ إذًا فانيليا، فانيليا، ميلي فانيليا هنا، آيس كريم فانيليا. آيس كريم الفانيليا كلاسيكي نوعًا ما، مثل الآيس كريم العادي، كما أعتقد.

ربما كالله كأب. أصل كل شيء، موثوق به، جدير بالثقة. لو كان يسوع آيس كريم، لكان آيس كريمي المفضل، كوكيز.

إنه آيس كريم فانيليا مع قطع بسكويت مكسورة ومفتتة. وهنا يصبح الشيء المكسور ممتعًا، على الأقل بالنسبة لي. وهكذا تقريبًا تحدث يسوع عن نفسه وموته.

قال: "يا رفاق، سأموت، وهذا أمرٌ مُريع، لكن سينتج عنه خيرٌ ما. موتي يعني أنكم ستختبرون خيرًا ما. لذا، لو كان هناك آيس كريم في الليلة الأولى، لما أخذ يسوع الخبز وتقاسمه، وقال: "كما أتقاسم هذا الخبز، سأبذل نفسي من أجلكم بعد أيام قليلة".

ربما كان سيأخذ آيس كريم بنكهة البسكويت وآيس كريم بنكهة الفانيليا، ويكسر قطعة بسكويت، ويقول: "كما أكسر هذه القطعة، هكذا أهديك نفسي". ثم، "يا روحي، يا روحي القدس"، فكرتُ في آيس كريم النعناع. شيء منعش، وربما منشط.

بالنسبة لي، يعمل الله كروحٍ بشكلٍ أساسيٍّ على هذا النحو: مُقوٍّ، مُنشِّط، مُنعش. لذا، سيحصل كلٌّ منكم الآن على آيس كريمٍ رائعٍ من آيس كريم صنداي. ستحصلون - لا أحد مُجبرٌ على تناول الآيس كريم، ولكن كلُّ منكم يرغب به سيحصل على آيس كريم صنداي بنكهة الفانيليا، مع نكهة الفانيليا أو البسكويت أو النعناع، ​​اختياريًا.

نحتاج لبضع دقائق لتوزيع هذا. لا تترددوا في تجربة بعضه إن كان متوفرًا لديكم، وسأواصل شرحي بينما تستمتعون بالتذوق والارتشاف. لم يعد لدينا المزيد من الآيس كريم، لذا شاركوه.

ليس كأنك تقول: "هاك حصة ثانية". لذا، سنوزع عليك الآيس كريم بسرعة. أما أنت في المنزل، لا أعرف، فقط تحقق من المجمد بسرعة لترى إن كان لديك آيس كريم متبقي، ثم يمكنك المشاركة.

حسنًا، آمل أن تكونوا قد جربتم جميع نكهات الآيس كريم. استطلاع سريع: من هو الآيس كريم المفضل لديك؟ آيس كريم الفانيليا؟ آيس كريم الكوكيز؟ أنت تعلم أن هذه هي الإجابة الصحيحة، ولكن يمكنك دائمًا التصويت في مكان آخر بالطبع. من هو آيس كريم النعناع؟ منعش، نعم.

إن كنت لا تحب الآيس كريم إطلاقًا، فنعم، هذا صحيح. أنت مع الموز. وكما هو الحال مع الآيس كريم، ينطبق الأمر نفسه على الله: الأذواق تختلف.

ويمكنني أيضًا إجراء استطلاع رأي الآن: أيُّ نوع من الله تتواصل معه أكثر؟ وربما يكون صحيحًا، كما سنجد على الأرجح، أن البعض يقول: الله كأب - لا بأس بذلك. لكن الله كروح، لسببٍ ما، لم يكن مفهومًا لي قط. أو ليس لديّ أيُّ وسيلة للوصول إليه على الإطلاق.

أو ربما تقول: يا إلهي، أستطيع أن أفهم ذلك. كإنسان، أحب هذا الآيس كريم. هذا الجانب من الله أقرب إليّ، أو أطيب طعمًا بالنسبة لي.

وأحيانًا تتغير الأذواق أيضًا، سواءً في الآيس كريم أو في الإيمان. من المحتمل جدًا أنك اكتشفتَ بالفعل، أو ستكتشف، خلال حياتك أنك اكتسبتَ فجأةً ذوقًا لهذا الروح القدس.

قبل ذلك، لم أكن أعرف معنى ذلك حقًا. والآن، أنا في مجتمع مختلف، أو قرأت كتابًا، أو كوّنت صداقات جديدة شرحت لي الأمر بطريقة مختلفة. لذا، تتغير الأذواق، ومن حقها أن تتغير.

وأعتقد أيضًا أنه من المهم جدًا، إذا كنت لا تحب آيس كريم الفانيليا، فمن السخافة أن تشتريه وتستمتع بتناوله. ثم ترى: إذا رغبتُ في الآيس كريم، فسأبحث عن نكهة الآيس كريم التي تعجبني. الأمر مشابه للإيمان: إذا قلتَ إن الله أبوك، فهو أبوك أيضًا - أجد هذا غريبًا بعض الشيء - فلن أعلق عليه كثيرًا. بدلًا من ذلك، سأقول: جرب آيس كريم الكوكيز وانظر إن كان طعم يسوع أفضل أم آيس كريم النعناع.

لذا، فيما يتعلق بالإيمان، أنصح دائمًا بتحديد ما يُعجبك أولًا، وعدم إجبار نفسك على نكهة قد لا تكون مُفضّلة لديك. لذا، إذا كنت تُعاني من نكهة الله، فتذكر هذا اليوم: نعم، يُمكنك أن تُعاني منها، لكن ليس عليك أن تأكلها لمجرد وجودها. هناك العديد من نكهات الله الأخرى. أعتقد أن جوهر هذه الصورة، وراء الثالوث، الإله المثلث، وأيضًا وراء صورة الآيس كريم، هو أن إله الكتاب المقدس مُتنوّع.

بالطبع، لصورة الجليد نقاط ضعف، لكنني أؤمن أيضًا بأن أهم شيء بالنسبة لي هو أن إله الكتاب المقدس ليس أحادي الجانب. فهو ليس الله الآب، ولا الله الخالق، بل هو الله الإنسان الذي سار على الأرض. هو الإله غير الملموس، ولكنه موجود الآن أيضًا كالروح القدس، يعمل، ويعزينا، ويمنحنا الأمل. لا أعتقد أن أحدًا قد فهم هذا الثالوث جيدًا بعد. أعتقد أن هناك العديد من الكتب عنه، وقد درسه الكثيرون طويلًا، لكنني لا أعتقد أن أحدًا قد فهمه تمامًا. إنه دائمًا مجرد نهج، وفهم، وأعتقد أن أفضل وصف للثالوث وجدته حتى الآن هو عرض الله للعلاقة، لأن إله الكتاب المقدس يقول: "أريد أن أكون في علاقة معك"، قال ببساطة: "يا بني، أعلم أنك مختلف، لذا سأظهر لك نفسي بنكهات مختلفة".

تخيل أنك تبيع آيس كريم، وكل ما لديك هو آيس كريم الفانيليا. لا بأس، لكنها على الأرجح فكرة تجارية غبية، لأن الناس سيأتون ويسألون: "هل لديك آيس كريم شوكولاتة أم فراولة؟" لذا، إذا كنت ترغب في بيع الكثير من الآيس كريم، فمن الأفضل أن تملأ شاحنة الآيس كريم بنكهات مختلفة. وهكذا تقريبًا، أعتقد أننا نستطيع فهم كيف يكشف إله الكتاب المقدس عن نفسه بطرق مختلفة، إذ يقول: "أريد أن أدخل في علاقة معك، وأقدم لك مجموعة متنوعة من نكهات كياني لأنني أريد أن أدخل في علاقة معك". بطريقة ما، تصل صورة الآيس كريم هذه إلى جوهر المسألة، لأنني أعتقد أن الله لديه نكهات أكثر بكثير من ثلاث معروضة. ذلك لأنني أقول إن الله، كأب، لديه في الواقع نكهات فرعية عديدة، والله، كابن، لديه أيضًا نكهات فرعية، والله، كروح، لديه أيضًا نكهات فرعية.

إذن، صورة الآيس كريم - لا أعتقد أن الله يتكون من ثلاث نكهات آيس كريم فقط، بل ربما أكثر من ذلك بكثير، لا أعلم. نعم، هنا تبلغ الصورة حدودها، ولكن ما أعتقد أنه مهم، وما أعتقد أنه من المهم أن أنقله إليكم اليوم، هو أن الثالوث - قد يكون من الصعب فهمه، ولكن في جوهره، أعتقد أنه أمر عاطفي. إله الكتاب المقدس الذي يتوق إلينا، والذي يقول: "أريدكم أن تتذوقوني، أن تتذوقوني، أن أقول: أريد المزيد من آيس كريم البسكويت هذا".

ولا بأس إن لم تستمتع بنكهات الله الأخرى بعد، أو لم تعد تُحبها، أو لم تُناسبك. أعتقد أن هذا هو سبب كون الثالوث دعوة. يدعوك الله للتعرف عليّ، وتذوق آيس كريمي، وتجربة آيس كريم الفانيليا، وآيس كريم الكوكيز، وآيس كريم النعناع، ​​وأخبرني ما يُناسبك.

بالنسبة لي، الآب هو الأقرب إلى الحب - إلهٌ يُحبّك. من خلال يسوع، أشعر أنني أستطيع فهم إله الكتاب المقدس بشكل أفضل بكثير، لأنه كإنسانٍ أكثر إدراكًا لي، وكروحٍ هو شيءٌ، وإن لم أستطع إدراكه، أشعر أحيانًا أنه الأقرب إليّ، دون أن أستطيع التعبير عنه بكلمات، ولكنه شيءٌ أشعر به بشكل أفضل بكثير. لذا، قد يمنحك الله الآب جذورًا، والله الابن يسير معك في حياتك اليومية، والله الروح يمنحك أجنحةً عندما تريد التحليق.

أو ربما، في الأوقات الصعبة، تحتاج إلى شعورٍ مُريحٍ ومنعشٍ بنكهة النعناع. ربما تواجه بدايةً جديدةً وتقول: "أحتاج إلى وضوحٍ بسيطٍ من الله كأب، تمامًا مثل آيس كريم الفانيليا، بسيطٍ، بنكهة الفانيليا العادية مع لمسةٍ من الفانيليا". وفي أحيانٍ أخرى، تقول: "أحتاج إلى ذلك الشعور القويّ بالأمل الذي لا أجده إلا في الابن".

جميعنا نملك نفس الشيء، أو أنكم جميعًا كان لديكم مخروط الآيس كريم الإلهي نفسه في أيديكم. أنتم تتفاعلون مع نكهات الآيس كريم المختلفة، ونحن أيضًا نتفاعل مع نكهات الله المختلفة. لا بأس؛ أعتقد أن هذا بالضبط ما أراده إله المحبة، واختاره بوعي.

يقول المزمور ٣٤: "ذوقوا وانظروا ما أطيب إلهنا". وكثيرًا ما يُقال هذا، أو أتذكره من عشاء الرب، حيث يقول الناس: "ذوقوا ما أطيب وأعظم إلهنا، إلهنا". وأعتقد أنه يمكن تطبيق ذلك على أشياء أخرى كثيرة أيضًا، مثل الآيس كريم.

لذا، إذا كنت لا تزال تتناول آيس كريم النعناع، ​​فربما يكون من الجيد اليوم أن تقول: "سأتناول آيس كريم النعناع الآن، وأتركه يذوب على لساني، وأقول لنفسي إنني أستطيع تذوق نكهة الله". ربما تكون من محبي الفانيليا أو البسكويت. لذا، إذا تبقى لديك شيء، فلا تتردد في تركه يذوب على لسانك للحظة، وأغمض عينيك، وقل: "حسنًا، ربما أستطيع تذوق القليل من الله من خلال هذا الآيس كريم أيضًا".

ثم أود أن أختم بأمر. أرسلتُ موعظتي، مسودةً منها، إلى تشاشيبيتي وقلتُ: "انظر إليها وقل شيئًا عنها". وكتبت لي تشاشيبيتي: "جوناس، ألا ترغب في كتابة قصيدة قصيرة تُشبه مسابقة شعرية لاختتامها؟" هذا يناسبك تمامًا ويتناسب مع الموعظة.

حسناً، حسناً، فعلتُ ذلك. لهذا السبب اختُتمت العظة بكلماتٍ أشبه بكلماتٍ شعريةٍ عن الله، الذي طعمه لذيذ. الله لذيذ.

ليس لصفحاتٍ مُغبرةٍ في كتبٍ قديمة، ولا لقواعد، ولا لـ "عليك"، بل للحياة، للأصالة، للحب ذي المذاق المميز. طعم الله لذيذ. لثقةٍ عادية، لراحة الطفولة وكنزاتٍ دافئة، لحبِّ أبٍ يحتضنك، حتى لو لم تُؤمن به.

طعم الله لذيذ. طعمه كقطعة صليب، كحياةٍ مُحطَّمة، والجديد يأتي من خلال المشاركة، كتضحية يسوع بنفسه، نعم، حتى لك. طعم الله لذيذ.

طعمه كالنعناع، ​​كالهواء النقي للأفكار المتعبة، كالروح التي ترفعك حين تائه. هكذا هو طعم الله. ليس دائمًا هو نفسه، وليس هو نفسه للجميع.

الله ليس مجرد نوع واحد؛ إنه كأسٌّ زاخرٌ بالإمكانيات، تشكيلةٌ رائعةٌ لقلبك، لصيفك، لخريفك، لحياتك. طعم الله لذيذ. آمين.

في المرة السابقة، أخبرتكم بكل ما أردتم تناوله بعد القداس. اليوم، أعتقد أنكم تناولتموه كله.

ما زلتُ أحتفظ بهذا هنا... كنتُ على وشك إخباركم، سُرق مخروط الآيس كريم الخاص بي. نُنشد "أُسبّح إلهي من كل قلبي"، رقم ٢٧٢ في كتب الترانيم.

(تم نسخها بواسطة TurboScribe.ai. قم بالترقية إلى Unlimited لإزالة هذه الرسالة.)