(Розшифровано TurboScribe.ai. Оновіть підписку до Unlimited, щоб видалити це повідомлення.)

Я знаю, що температура не зовсім підходить, але уявіть, що ви стоїте біля кафе-морозива. Літо, світить сонце, і ми всі в шльопанці. Черга біля кафе-морозива досить довга, і коли нарешті настає ваша черга, ви розумієте, чорт забирай, найкраща ціна – це три кульки.

Отже, тепер вам потрібно вибрати три кульки морозива. Який смак морозива вам обов'язковий? Сміливо вигукуйте, випадковим чином. Який смак морозива вам обов'язковий? Шоколадний.

Так, дуже добре, у нас цього всього немає. Доведеться продовжувати гадати, поки ми щось не знайдемо. Манго.

Манго? Полуниця. Так, я щось чув. Банан.

Три кульки морозива на ваш вибір. Так, три різновиди, три смаки. Це тричі більше морозива, але воно може мати зовсім інший смак.

А іноді люди кажуть: «Тримайтеся подалі від такого», але мені не вистачає цього іншого. Це схоже, але, звичайно, також зовсім інше, з так званою Трійцею або Триєдністю Бога. Я сказав на початку служби, що ми святкуємо цю службу в ім’я Бога, Отця, і Сина, і Святого Духа.

Щойно під час хрещення я охрестив вас в ім'я Бога Отця, і Сина, і Святого Духа. Я також прочитаю благословення сьогодні в ім'я Бога Отця, і Сина, і Святого Духа. Це символізує Трійцю.

Трійця. Три смаки Бога. Багато людей кажуть: о, вся ця Трійця, ця Трійця, вона для мене надто складна.

Я позначу це. Я ніколи цього не розумів і ніколи не зрозумію. І чесно кажучи, нічого з цього нелегко.

І це не проста концепція. Отже, Бог, є один Бог, але Він приходить у трьох аспектах: як Отець, як Син, як Святий Дух.

На жаль, у Біблії немає таких інструкцій, як ця: «Ось, – сказав Ісус, – ось на що схожа Трійця». І Павло також не написав листа. Тут, дорогі коринтяни, я ще раз поясню вам Трійцю.

Але ми знаходимо тексти, подібні до того, який щойно прочитав Харджо. Ісус каже: «Ось, люди, Отець, Я йду зараз, а потім прийде Святий Дух». Тож ми знаходимо тексти, де це чітко сказано.

І якщо ви, так би мовити, перегортаєте Біблію або читаєте різні історії, вона повторюється настільки часто, що перші християни або перші справжні теологи, які розмірковували над цим концептуально детальніше, зрештою сказали: «Нам потрібна назва для цього». Ми назвемо це Трійцею. Біблія сповнена історій, які розповідають про Бога дуже по-різному.

І ви можете спробувати розділити це на ці три смаки. Як Отець, можливо, джерело всього, Творець, Люблячий, Той, Хто, як ми кажемо, тримає наші життя у Своїх руках. Для Ісуса, як Сина Божого, Бог стає людиною, живе, помирає, воскресає і возноситься на небеса.

Отже, якимось чином Бог, який був на землі дуже особливим чином протягом певного часу,... А потім Ісус каже: «Я йду», але Святий Дух гряде. Сила.

Щось, що зміцнює, втішає та об'єднує. По суті, я вважаю важливим розуміти, що Отець, Син і Дух — це одне ціле. Біблія не каже, що у нас є три боги; у нас є один, але один, якого можна сприймати по-різному.

Отже, наприклад, Ісус каже: «Я і Отець — одне». А потім Він піднімається на гору і молиться своєму Отцю. Можна сказати: «Якщо Ви одне, то який у цьому сенс?» Тоді Він уже там, де й ви.

Отже, якимось чином, ви є одним із них, чи ні? Я думаю, що образ морозива має багато недоліків, граней, кутів, але, гадаю, на цьому етапі може допомогти те, що морозиво буває різних смаків. Я можу сказати, що це все морозиво, але я також можу сказати, що це полуничне морозиво, це ванільне морозиво, це шоколадне морозиво. Можливо, з Богом теж щось подібне.

Звичайно, зараз хвилююче питання полягає в тому, який смак морозива і хто? Отже, Отець, Ісус чи Святий Дух. Я не знаю, чи у вас є якісь ідеї чи пропозиції, чи спадає вам на думку щось, коли ви думаєте про Бога як Отця, що змушує вас сказати: так, це це морозиво, це моє шоколадне морозиво. Я думав, що для мене, якщо Отець — це смак морозива, то для мене він був би ванільним морозивом.

Хоча, мені потрібно дуже швидко це прояснити. Ви кажете ваніль чи ваніль? Хто каже ваніль? Хто каже ваніль? Так, складно, правда? Отже, ваніль, ваніль, тут мілі-ваніль, ванільне морозиво. Ванільне морозиво — це щось на зразок класичного, як звичайне морозиво, я б сказав.

Можливо, як Бог як батько. Початок усього сущого, надійний, гідний довіри. Якби Ісус був морозивом, він був би моїм улюбленим морозивом, Печиво.

Це ванільне морозиво з розбитими, розкришеними шматочками печива. І саме тут щось розбите стає приємним, принаймні для мене. І приблизно так Ісус говорив про себе та свою смерть.

Він сказав: «Хлопці, я помру, і це справді гидко, але з цього вийде щось хороше. Моя смерть означає, що ви переживете щось хороше». Тож якби першого вечора було морозиво, можливо, Ісус не взяв би хліб, не поділився б ним і не сказав би: «Так само, як Я ділюся цим хлібом, Я віддам Себе за вас через кілька днів».

Можливо, він би взяв морозиво з печива та ванільне морозиво, розламав би печиво і сказав: «Так само, як я розбиваю це печиво, так я віддаю себе за тебе». А потім: «Духу, Святий Духу», — я подумав про м’ятне морозиво. Щось освіжаюче, можливо, навіть бадьоре.

Для мене Бог як дух працює переважно так: зміцнює, бадьорить, освіжає. Тож тепер кожен з вас отримає божественне морозиво-сандей. Ви отримаєте… ніхто не зобов’язаний їсти морозиво, але кожен з вас, хто його хоче, отримає ванільне морозиво-сандей, за бажанням з ваніллю, печивом або м’ятою.

Нам потрібно кілька хвилин, щоб роздати це. Не соромтеся спробувати трохи, якщо у вас є, а потім я продовжуватиму проповідь, поки ви насолоджуватиметесь дегустацією та сьорбанням. У нас більше немає морозива, тож поділіться ним.

Не те щоб ви казали: «Ось друга порція». Тож ми швидко роздамо вам морозиво. Ви вдома, я не знаю, просто швидко перевірте морозилку, чи залишилося у вас морозиво, а потім теж можете приєднатися.

Отже, сподіваюся, ви спробували всі смаки морозива. Коротке опитування: Чиє улюблене морозиво? А ви ванільне? Чиє морозиво з печива? Ви знаєте, що це правильна відповідь, але ви, звичайно, завжди можете проголосувати за інше місце. А чиє м'ятне морозиво? Освіжаюче, так.

Якщо ви зовсім не любите морозиво, так, це правда. Ви з бананом. Як і з морозивом, те саме стосується і Бога: смаки різні.

І я також міг би зараз провести опитування: з яким аспектом Бога ви насправді найбільше асоціюєтеся? І, мабуть, це правда, що, як ми, мабуть, побачимо, деякі люди кажуть, що Бог як Отець — мене це влаштовує. Але Бог як Дух, якимось чином, ніколи не мав для мене сенсу. Або ж я взагалі не маю до нього доступу.

Або, можливо, ви скажете: «Ісусе, я можу це зрозуміти. Бог як особистість, мені подобається це морозиво. Ця сторона Бога мені ближча або смакує краще».

А іноді смаки також змінюються. Як у морозиві, так і у вірі. Цілком можливо, що ви вже відкрили, або відкриєте протягом свого життя, що раптово відчули смак до цього Святого Духа.

Раніше я ніколи по-справжньому не розумів, що це означає. А тепер я в іншій спільноті, або прочитав книгу, або якимось чином знайшов нових друзів, які пояснили мені це по-іншому. Отже, смаки змінюються, і їм дозволено змінюватися.

І я також вважаю дуже важливим, що якщо ви не любите ванільне морозиво, то якось безглуздо йти, купувати його та насолоджуватися ним. Тоді ви розумієте: якщо мені хочеться морозива, то я шукатиму той смак морозива, який мені подобається. Подібно до віри: якщо ви кажете, що Бог — ваш батько, то це також ваш батько — я вважаю це досить дивним — то я б не надто зациклювався на цьому. Натомість я б сказав, спробуйте морозиво з печива та подивіться, що смачніше: Ісус чи м’ятне морозиво.

Отже, що стосується віри, я завжди рекомендую спочатку вирішити, що вам одразу більше подобається, і не нав'язувати собі смак, який може бути не вашим улюбленим. Тож, якщо вам важко з'їсти якийсь смак Бога, то візьміть із собою сьогодні: так, вам може бути важко з ним, але вам не потрібно їсти його лише тому, що він існує. Існує багато інших смаків Бога. В основі, я думаю, лежить те, що за цим образом, за Трійцею, Триєдиним Богом, а також за цим образом морозива, лежить те, що Бог Біблії є різноманітним.

Звичайно, образ льоду має свої слабкі сторони, але я також вважаю, що найважливіше для мене те, що Бог Біблії не є одностороннім. Він не Бог як Отець, Бог як Творець, а радше Бог як людина, яка ходила по землі. Він Бог, який якимось чином невловимий, але який також тут зараз як Святий Дух, працює, втішає нас, дає нам надію. Цю Трійцю, я не думаю, що хтось ще по-справжньому зрозумів. Я думаю, що про це написано багато книг, і багато людей вивчали це протягом тривалого часу, але я не думаю, що хтось по-справжньому, повністю зрозумів це. Це завжди просто підхід, захоплення, і я думаю, що найкраще слово для Трійці, яке я знайшов досі, це Божа пропозиція стосунків, тому що Бог Біблії каже: Я хочу бути у стосунках з тобою, він по суті сказав: синку, я знаю, що ти інший, тому я покажу себе тобі в різних смаках.

Уявіть, що ви продаєте морозиво, і все, що ви пропонуєте, це ванільне морозиво. Це добре, але це, мабуть, дурна бізнес-ідея, бо люди прийдуть і запитають: «У вас є шоколадне чи полуничне?» Тож якщо ви хочете продати багато морозива, варто заповнити фургончик з морозивом різними смаками. І приблизно так, я думаю, ми можемо зрозуміти, що Бог Біблії являє себе багатьма різними способами, бо він каже: «Я хочу вступити з вами у стосунки, і я пропоную вам барвистий вибір смаків мого єства, бо я хочу вступити з вами у стосунки». У певному сенсі цей образ морозива доходить до суті справи, бо я вважаю, що в Бога є значно більше смаків, ніж лише три. Це тому, що я б сказав, що Бог як Отець насправді має багато підсмаків, і Бог як Син також має підсмаки, і Бог як Дух також має підсмаки.

Отже, образ морозива… я не вірю, що Бог складається лише з трьох смаків морозива, а, мабуть, з набагато більшої кількості. Тож так, саме тут образ досягає своєї межі, але те, що я вважаю важливим, те, що я вважаю важливим для вас сьогодні, це те, що Трійця, Трійця… це може бути важко зрозуміти, але в основі своїй, я вважаю, це емоційна річ. Бог з Біблії, який прагне нас, який каже: «Я хочу, щоб ви скуштували мене, щоб ви відчули смак мене, щоб ви сказали: Я хочу ще цього морозива з печива».

І це абсолютно нормально, якщо ви ще не насолоджувалися іншими смаками Бога, або якщо вони вам більше не подобаються, або якщо вони вам не пасують. Я вважаю, що саме тому Трійця — це запрошення. Бог запрошує вас пізнати мене, скуштувати мене, спробувати ванільне морозиво, морозиво з печива, м’ятне морозиво та сказати мені, що вам найкраще підходить.

Для мене Отець якимось чином найтісніше асоціюється з любов’ю — Богом, який любить тебе. Через Ісуса я відчуваю, що можу набагато краще зрозуміти Бога Біблії, бо як людина Він для мене більш відчутний, а як дух Він є чимось таким, що, хоча я не можу цього осягнути, я відчуваю, що Він іноді найближче до мене, не в змозі висловити це словами, але щось, що я можу відчути набагато краще. Отже, Бог як Отець може дати тобі коріння, Бог як Син ходить з тобою повсякденним життям, а Бог як Дух дає тобі крила, коли ти хочеш літати.

Або, можливо, у важкі часи вам потрібне заспокійливе, бадьоре відчуття м’яти. Можливо, ви стоїте перед новим початком і кажете: «Мені потрібна проста ясність від Бога як Отця, як ванільне морозиво, без зайвих прикрас, просто ваніль і з ноткою ванілі». А іншим разом ви кажете: «Мені потрібне це інтенсивне відчуття печиво-роздратування, сповнене надії, яке я знаходжу лише в Сині».

У всіх нас однакове, або ж у всіх вас у руці був один і той самий божественний ріжок морозива. Ви відчуваєте зв'язок з різними смаками морозива, і ми також відчуваємо зв'язок з різними смаками Бога. Це нормально; я вірю, що саме так Бог любові задумав, свідомо обрав це.

У Псалмі 34 сказано: «Скуштуйте й побачте, який добрий наш Бог». Це часто кажуть, або я впізнаю це з Вечері Господньої, що люди кажуть: «Скуштуйте, який добрий, який великий Бог, наш Бог». І я думаю, що ви можете робити це й з багатьма іншими речами, наприклад, з морозивом.

Отже, якщо у вашому санде все ще є щось, і ви віддаєте перевагу м’ятному смаку, то, можливо, сьогодні варто сказати: «Я зараз візьму м’ятне морозиво, дозволю йому розтанути на язиці та сказати собі, що я відчуваю смак Бога». Можливо, ви віддаєте перевагу ванілі чи печиву. Тож, якщо у вас щось залишилося, сміливо дайте йому на мить розтанути на язиці, заплющте очі та скажіть: «Гаразд, можливо, я теж можу відчути смак Бога через це морозиво».

І потім я хотів би завершити дечим. Я надіслав свою проповідь, її чернетку, Чачібіті та сказав: «Поглянь на неї та скажи щось про неї». І Чачібіті написав мені: «Йонасе, чи не хочеш ти написати невеликий вірш, схожий на поетичний слем, на завершення?» Це добре пасувало б тобі та проповіді.

Ну, гаразд, я так і зробив. Ось чому проповідь закінчується словами, схожими на поетичний слем, про Бога, який має хороший смак. Бог має хороший смак.

Не заради запилених сторінок у старих книгах, не заради правил, не заради «ти мусиш», а заради життя, заради автентичності, заради кохання зі смаком. Бог має добрий смак. За ванільну довіру, за дитячий затишок і теплі светри, за батьківську любов, яка тримає тебе, навіть якщо ти в неї не віриш.

Бог має смак. Він має смак, як розрізаний хрестик, як розбите життя, нове приходить через спільність, як Ісус, який віддає себе, так, навіть тобі. Бог має смак.

Він має м'ятний смак, як свіже повітря для втомлених думок, як дух, що піднімає тебе, коли ти заблукав. Бог має такий смак. Не завжди однаковий, не однаковий для всіх.

Бог — це не просто один різновид; він — чаша, повна можливостей, чудовий асортимент для вашого серця, для вашого літа, для вашої осені, для вашого життя. Бог має добрий смак. Амінь.

Минулого разу я тобі казав, скільки ти хочеш з'їсти після служби. Сьогодні, здається, ти все з'їв.

У мене досі є ось це... Я якраз збирався тобі сказати, що мій ріжок морозива вкрали. Ми співаємо «Я славлю Бога мого всім серцем своїм» під номером 272 у гімнах.

(Розшифровано TurboScribe.ai. Оновіть підписку до Unlimited, щоб видалити це повідомлення.)