(تم نسخها بواسطة TurboScribe.ai. قم بالترقية إلى Unlimited لإزالة هذه الرسالة.)

حسنًا، لا أعرف متى كانت آخر مرة غنيتُ فيها كثيرًا يا ينس. وأنا بالفعل منهك بعض الشيء. لقد تعرضتُ لحادث عمل اليوم بسبب بعض الشد العضلي أو ما شابه.

لا أعلم، لكن الميكروفون يعمل. الآن يمكنك الاستراحة لساعتين أو ثلاث ساعات أثناء الخطبة. لكن لا تقلق، سيستمر ذلك بعد ذلك.

استراحة قصيرة. الليل حلّ في فيليبي. مستعمرة رومانية، منضبطة بإتقان وفخر.

وفي مكان ما على أطراف هذه المدينة، في قبو، يُحتجز رجلان. أقدامهما محشورة في كتل خشبية، وظهراهما لا يزالان يؤلمهما من الضرب. إنهما غريبان هنا، واعظان متجولان.

وضُرِبا لأنهما أثارا الشغب، ولأنهما ساعدا امرأةً مستعبدةً باسم يسوع، امرأةً فضّلا أن يراها صامتةً وخاضعة. كان اسمهما بولس وسيلا. رجلان آمنا بشجاعةٍ بإلهٍ يُحبّ الحرية.

وبينما المدينة نائمة، وبينما السلاسل تُصدر صوتًا، انظروا، سأنتهي بعد دقيقة، بدأ الاثنان بالغناء. بولس وسيلا مُقيّدان. كان الليل، فبدأ الاثنان بالغناء.

يحدث أمرٌ ما، فتقرأ لنا كلوديا النص. إن سمعتموني هكذا، فسأروي القصة ببساطة هكذا: في منتصف الليل، صلّى بولس وسيلا ورنما تسبيحًا لله.

استمع السجناء الآخرون إليهم. وفجأة، هزّ زلزالٌ قويٌّ أساسات السجن. فانفتحت جميع الأبواب وسقطت السلاسل عن السجناء.

استيقظ السجان بفزع عندما رأى أبواب السجن مفتوحة. استل سيفه وكاد أن يقتل نفسه، ظانًا أن السجناء قد هربوا. لكن بولس صاح: "لا تؤذِ نفسك، فنحن جميعًا ما زلنا هنا!"

فأضاء الحارس، واندفع إلى داخل الزنزانة، وألقى نفسه مرتجفًا أمام بولس وسيلا. ثم أخرجهما وسألهما: "يا سيدي، ماذا ينبغي لي أن أفعل لأخلص؟" فأجابا: "آمن بالرب يسوع فتخلص أنت وجميع أهل بيتك". فأعلنا كلمة الرب له ولجميع من في بيته.

في تلك الليلة، وفي تلك الساعة عينها، أخذ الحارس بولس وسيلا إلى رعايته، فغسل جراحهما، ثم اعتمد هو وجميع من كانوا معه في الحال.

ثم أدخل الرجلين إلى منزله ودعاهما لتناول الطعام. فرح أهل البيت جميعهم بإيمانهم بالله. ولما طلع النهار، أرسل مسؤولو المدينة الحُجّاب وأمروا الحراس بإطلاق سراح الرجلين.

أحب هذا المشهد. رجلان مقيدان، وهما يُغنّيان. ومع ذلك، أقتبس، في منتصف الليل، صلّى بولس وسيلا أن يكون الله أعظم من قيودهما، من هذا الظلام.

وهذه، في رأيي، هي الشجاعة. ليست شجاعة المنتصرين أو الأقوياء، بل شجاعة من لا يزالون في خضمّ هذه المعاناة وما زالوا يُغنّون. وبصراحة تامة، عندما أفكر في الأوقات العصيبة في حياتي - لم أكن مثل بول وسيلاس، لم أدخل السجن قط - ولكن عندما تعرضت أنا وزوجتي تريكسي للإجهاض مرتين، وعندما انتحرت والدتي في بداية العام، وهي لحظاتٌ عصيبةٌ حقًا في حياتي، لم أُغنّ.

لم أُنشد ترانيم، ولم أُهتف هللويا. ولذلك أجد ما كُتب في هذا النص مُبهرًا للغاية. لم أُنشد خلال فترة سجني.

على مدار الأشهر القليلة الماضية، عاد الغناء، مجازيًا على الأقل. ليس لأن كل شيء عاد على ما يرام، بل لأنني اختبرتُ بنفسي خلال هذه الأشهر أن الله باقٍ في هذه الأوقات العصيبة والمظلمة من حياتي، في أوقات السجن هذه. بولس وسيلا لا يغنّيان لأنهما حرّان، بل لأنهما يؤمنان بأن الله باقٍ، وأنه موجود في هذه اللحظة المظلمة من حياتهما.

إنهم لا يجلسون هناك ويغنون: "شكرًا لك لأنني في السجن الآن"، بل يشكرون الله لوجوده معهم في السجن. وهذا أمر أتعاطف معه شخصيًا.

فرغم أنني لم أُغنِّ خلال فترات سجني العصيبة، إلا أن إيماني وتجربتي كانتا أن الله كان معي في تلك الأوقات العصيبة. ثم هناك جملة في قصة بولس وسيلا، أعتقد أنني فاتتني تمامًا عندما قرأتها أول مرة. كان السجناء الآخرون يستمعون.

بالتأكيد، ربما لم يكن لديهم خيار آخر. لا أعرف مدى قوة صوتي بول وسيلاس، لكنهما على الأرجح لم يكونا يحملان سماعات رأس عازلة للضوضاء ليقولا: "لن أستمع إلى هذين الاثنين الآن". لكن النقطة المهمة هي أن بول وسيلاس لم يكونا يغنيان لأنفسهما.

إنهم يغنون أيضًا كشهادة، كإعلان للآخرين. شجاعتهم في الغناء تُصبح بمثابة مهمة في الظلام. بلا استراتيجية، بلا ميكروفون.

في تلك اللحظة، وثقوا بالله. وكان لذلك أثرٌ على ما حولهم. شجاعة الاثنين غيّرت المكان.

وأحيانًا، أعتقد أن هذا هو الإنجيل تحديدًا، البشارة السارة، أن يبدأ أحدهم بالغناء في الظلام، ويستمع إليه غيره. يجلسون جميعًا في الظلام نفسه. لا أحد منهم متفرج أو ضيف، ولا أحد يُجري جولة في السجن ويقول: "يا لها من أغنية سجن رائعة!".

جميعهم سجناء، جميعهم مصابون، جميعهم يعانون من انعدام الأمن. ثم يبدأ اثنان منهم بالغناء، ويستمع الآخرون. عندما أفكر في فترة سجني، وفي أوقات حياتي المظلمة والصعبة، أدرك، نعم، بالطبع، أنني أستطيع أن أؤدي أدوارًا مختلفة تمامًا هناك أيضًا.

ربما أكون أحيانًا من يُغني، فأمنح بذلك الشجاعة لنفسي وللآخرين. وربما أكون أيضًا من يُنصت ويسمح لنفسه بأن تُحمله شجاعة الآخرين. أعتقد أن غناء بولس هنا يُمثل هذا أيضًا.

قد يعني هذا أيضًا الدعاء، والأمل، والتمسك، والإيمان، والتوكل دون ضجة. إنه تعبير عن الثقة في الأوقات الصعبة والمظلمة. تعبير عن الثقة بالذات، مما يؤثر أيضًا على المكان والبيئة.

بولس وسيلا يُغنّيان، والآخرون يُنصتون، وأعتقد أنه في تلك اللحظة، لحظةٌ صغيرةٌ مُقدّسة، تتجلى. فجأةً، يتلاشى الظلام. لا يزال السجن مُغلقًا، والحل غائب، لكنني ما زلتُ أعتقد أن المكان يتغير.

وأعتقد أن هذا تحديدًا ما تكون عليه موسيقى الإنجيل في أغلب الأحيان. ليست موسيقىً براقةً مصقولةً، بل موسيقىً تنبع مباشرةً من الحياة، موسيقىً غالبًا ما تُخلق وتُكتب وتُؤلف في بيئات السجون. موسيقى كُتبت من ظلمات الحياة وأعماقها.

ربما ليُشجّع نفسه، ولكن أيضًا ليُشجّع الآخرين دائمًا، حتى من لا يملكون إلا الإنصات. ثم، في منتصف تلك الليلة، يحدث شيء ما، معجزة يُمكن تسميتها زلزالًا.

تُفتح الأبواب فجأةً، وتسقط السلاسل. قد تكون هذه هي اللحظة التي ينتظرها الجميع. لذا، من الناحية الدرامية، الأمور على وشك أن تصبح شديدة الإثارة.

ولعلّ أول ما دفعهم هو قول: اركض يا بولس، اركض، وسيلا خلفه. لكنهم لم يركضوا، بل بقوا في أماكنهم. وأعتقد أن هذه هي أكبر مفاجأة في هذه القصة التوراتية.

يفتح الله الأبواب. قد تظن أن ما تمنيته قد تحقق. ومع ذلك، ما زالوا جالسين.

أجد هذا الأمر مثيرًا للاهتمام أيضًا؛ فكثيرًا ما يفعله اللاهوتيون والقساوسة. سأتناوله بإيجاز، بالنظر إلى الكلمات الموجودة بالفعل في النص اليوناني قبل ترجمته. ثم لدينا صيغة المبني للمجهول وصيغة المبني للمعلوم.

وبصورة سلبية، تقول إن الأبواب فُتحت. إذًا، لم يذهب بولس وسيلا إلى هناك ويضعا أيديهما عليهما فيحدث أمرٌ ما؛ بل اتُّخذت إجراءات ضدهما. ثم قررا البقاء.

فيحدث لهما خير، ويُفعل لهما خير، ومع ذلك يختاران البقاء في هذا المكان مؤقتًا. بالنسبة لبولس وسيلا، الحرية هنا تعني: أبقى، حتى لو كان بإمكاني المغادرة. أبقى في هذا الوضع الصعب والمظلم.

وعلى الصعيد الشخصي، لاحظتُ هذا في نفسي أيضًا، مع أنني لستُ سجينًا. هناك لحظات في حياتي تُفتح فيها الأبواب، وأتمتع بحرية المرور منها أو البقاء. مثل الأبواب الداخلية. هناك بالتأكيد مراحل في حياتي أشعر فيها بإرهاق شديد.

ليس جسديًا، لأن ابننا لا ينام - إنه ينام نومًا عميقًا. بل سئمت من التوقعات والمسؤوليات، ومن رغبتي في أن أكون راعيًا جيدًا. أشعر دائمًا برغبة في الهروب من باب داخلي.

وهذا لا يعني الرحيل، بل إبعاد نفسي داخليًا أحيانًا. القيام بعمل أقل، ببساطة الانتقال إلى نمط عمل مختلف، وتكريس جهد أقل في شيء ما. لذا، فرغم أنني لم أدخل السجن، وآمل ألا أدخله أبدًا، إلا أنني أعرف، مجازيًا، إمكانية الهروب من مكان قد لا أرغب في التواجد فيه في تلك اللحظة.

وهذا الشعور داخلي. بالتأكيد هناك مواقف يكون فيها الهروب أسهل عليك. أحيانًا يكون الأمر كذلك بالنسبة لي، عندما يخبرني أحدهم بشيء مؤلم للغاية، شيء مُحزن، فأجلس هناك أستمع إليه بشغف، وأعلم في الوقت نفسه أنني لا أستطيع حله.

أستمتعُ حقًا بالاستماع إليك، لكنني لا أستطيع مساعدتك. أو عندما ينتقدني الناس على شيء فعلته ويعتقدون أنه كان بقصد الخير فقط، أحيانًا تُفتح لي أبوابٌ داخلية، وأُفكّر: لستُ مُضطرًا للبقاء هنا إطلاقًا، لستُ مُضطرًا للمشاركة، لستُ مُضطرًا لبذل كل هذا الجهد.

ثم قرأتُ جملة بولس وسيلا: "كلنا هنا. كلنا هنا". وأعتقد أن هذا هو بالضبط ما يعنيه المجتمع بالنسبة لي.

ألا نهرب عندما تصعب الأمور، وأن نبقى لبعضنا البعض ومع بعضنا. أو، على الصعيد الشخصي، هذا مرتبطٌ ارتباطًا وثيقًا بإيماني بإله الكتاب المقدس.

أن أتمسك بما أحب. بأسلوبي كقسيس، ومع الناس هنا في جماعتنا، ومع الجماعة المحيطة. ليس لأني مضطر، بل لأني أريد ذلك.

لأني أستطيع اختيار ذلك بكامل إرادتي. ولأنني أعلم أن الله باقٍ. وإن بقي، فربما، نعم، إذًا أريد البقاء مع الله.

وهذا بالضبط ما أراه مع بولس وسيلا. يمكثان رغم أن الباب مفتوح. لكنهما يعلمان أن الله لم يأتِ فجأةً ويقول: "تعالا معي".

لكنه لا يزال هنا معنا. نبقى لأن الله هنا أيضًا. ثم، في هذا البقاء، يحدث نوع من الحركة.

استيقظ السجان، ورأى الأبواب مفتوحة، وأراد الانتحار. لأنه يعلم أنني المسؤول. إذا حدث خطأ، أو اكتشفه أحد، فأنا في المكان الصحيح، هكذا يكون الأمر أسهل.

وينادي بولس: "لا تؤذِ نفسك، فنحن جميعًا هنا". أعتقد أن هذه من أشجع العبارات في الكتاب المقدس. لأنه في تلك اللحظة، يُخاطر بولس بحياته من أجل حياة شخص آخر.

كان بإمكانه أن يقول: "الله حررني، مع السلامة، أتمنى لك يومًا سعيدًا. من المؤسف أنك كنت حارس السجن اليوم". لكنه بقي من أجل الرجل الآخر.

هذا شكلٌ متطرفٌ جدًا من المحبة العملية للقريب. التخلي عن الحرية من أجل خير الآخرين. وبالنسبة لي، هذا أيضًا جزءٌ من الإنجيل، البشارة، الإنجيل.

ليس قول "أنا حر" بصوت عالٍ، بل قول "سأبقى معك" بهدوء. الحرية في الإيمان لا تعني فقط التحرر من القيود، بل أيضًا عدم السماح لها بالسيطرة عليك. الحرية في الإيمان لا تعني دائمًا استخدام تلك الحرية.

ثم حدثت المعجزة، المعجزة وراء المعجزة في القصة: سأل السجان، الذي كان على وشك الموت، بولس وسيلا سؤالاً وقال: "ماذا عليّ أن أفعل لأخلص؟". في الواقع، كان يسأل: "ماذا عليّ أن أفعل لأكون جزءًا من هذا الأمر العظيم الذي حررني أولًا، ويُجبرني الآن على البقاء هنا؟" فقال بولس: "آمنوا بيسوع. آمنوا بيسوع، لأنكم ستخلصون، وكل من تعيشون معه سيُخلَّص، بما في ذلك جميع أفراد الأسرة". أعتقد أن الإنجيل هو أيضًا شجاعة مُعدية.

إنجيل، بشارة - قد تكون شجاعةً مُعدية. شجاعةٌ تدوم حتى يجد الآخرون الأمل. شجاعةٌ لا تنبع من العقل، بل من الثقة.

الله باقي، وأنا باقي أيضًا. أتعلمون؟ أعتقد أن هذا بالضبط ما نحتاجه اليوم. في لوهبروغ، في هامبورغ، في ألمانيا، أينما تشاهدون البث المباشر، في جميع أنحاء العالم، أناسٌ باقين.

في العلاقات، في المسؤولية، في الإيمان. أناسٌ يُغنّون، حتى في الظلام، متواضعون بحق. أناسٌ يُحافظون، حتى في الأوقات الصعبة.

لأن هكذا يبدأ التغيير الحقيقي. ليس بالضجيج، بل بالولاء. ليس بالهروب، بل بالشجاعة.

شجاعةٌ للغناء في الظلام. شجاعةٌ لعدم الهرب، شجاعةٌ للبقاء حتى يُخرج الله شيئًا جديدًا. ربما يوجد نوعٌ من السجن في حياتك الآن.

أتمنى ألا يكون حقيقيًا؛ ربما لما كنتَ هنا لو كان كذلك. لكن الأشياء التي تُقيّدك، تُعيقك، تُقيّدك بطريقة سلبية. أماكن تُفضّل مغادرتها.

ربما تشعر أنت أيضًا وكأنك تجلس في منتصف الليل، ومثلي، تفتقر إلى صوت الغناء. آمل أن تستوعب اليوم من هذا أنك لست وحدك. الله باقٍ.

وفي مكان ما، قد يكون هناك من يغني لك بالفعل. ربما الآن، بجانبك. خاصةً عندما يقول ينس: "غنِّ معنا".

هيا، لنكن شجعانًا. أناسًا ثابتين، في علاقاتهم، في مسؤولياتهم، في إيمانهم. أناسًا يغنون، حتى في الظلام.

وابق، حتى لو كان الأمر مزعجًا. لأن هكذا يبدأ التغيير الحقيقي. ليس بالكثرة، بل بالولاء.

ليس بالهروب، بل بالشجاعة. والآن نُغني أغنية "اتكل عليّ". اقترح ينس الأغنية؛ لم نكن نعرف ما أدعو إليه.

لكن بالنسبة لي، هذا يناسبني تمامًا، الآن في نهاية العظة. ينس، اعتمد عليّ.

(تم نسخها بواسطة TurboScribe.ai. قم بالترقية إلى Unlimited لإزالة هذه الرسالة.)