(Розшифровано TurboScribe.ai. Оновіть підписку до Unlimited, щоб видалити це повідомлення.)

Ну, не знаю, коли я востаннє так багато співав, Єнсе. І я вже трохи виснажений. Сьогодні в мене сталася нещасна ситуація на роботі, щось таке.

Я не знаю, але мій мікрофон увімкнено. Тепер ви можете відпочити дві-три години під час проповіді. Але не хвилюйтеся, вона продовжиться після неї.

Просто короткий відпочинок. Ніч у Філіппах. Римська колонія, охайно та гордо дисциплінована.

А десь на околиці цього міста, у підвалі, замкнули двох чоловіків. Їхні ноги затиснуті в дерев'яних колодах, спини досі болять від побоїв. Вони тут чужі, мандрівні проповідники.

І їх били, бо вони спричиняли заворушення, бо допомагали поневоленій жінці в ім'я Ісуса, жінки, яку вони воліли бачити мовчазною та покірною. Їх звали Павло та Сила. Двоє чоловіків, які мужньо вірили в Бога, який любить свободу.

І поки місто спить, поки ланцюги дзвенять, дивіться, я закінчу за хвилину, – починають співати вдвох. Отже, Павло та Сила в кайданах. Ніч, і тоді вони вдвох починають співати.

Щось відбувається, і Клаудія читає нам текст. Якщо ви мене так чуєте, то я просто розповім історію так. Опівночі Павло та Сила молилися та співали гімни хвали Богові.

Інші в'язні слухали їх. Раптом стався сильний землетрус, який похитнув фундаменти в'язниці. Усі двері розчинилися, і ланцюги спали з в'язнів.

Тюремник прокинувся, побачивши, що двері в'язниці відчинені. Він вихопив меча та й хотів убити себе, думаючи, що в'язні втекли. Але Павло закричав: «Не завдавай собі шкоди, ми всі ще тут!»

Вартовий попросив світла, кинувся до камери та тремтячи кинувся перед Павлом та Силою. Потім, вивів їх і спитав: «Панове, що мені робити, щоб спастися?» Вони відповіли: «Віруй у Господа Ісуса, і спасешся ти, і весь твій дім». І вони проповідували слово Господнє йому та всім іншим у його домі.

Тієї ж ночі, саме тієї години, вартовий взяв Павла та Силу до себе, обмив їхні рани та одразу ж охрестився сам та всі, хто мешкав з ним.

Потім він увів двох чоловіків до свого будинку та запросив їх поїсти. Уся родина раділа, що вони увірували в Бога. Коли настав світанок, міські чиновники послали судових приставів і наказали вартовим відпустити цих чоловіків.

Мені подобається ця сцена. Двоє чоловіків у кайданах, і вони співають. І все ж, цитую, опівночі Павло та Сила молилися, щоб Бог був більшим за їхні кайдани, за цю темряву.

І це, я думаю, і є мужність. Не мужність переможців, сильних, а мужність тих, хто все ще в гущі подій і все ще співає. І, чесно кажучи, коли я думаю про темні часи у своєму житті — я не був таким, як Пол і Сайлас, я ніколи не сидів у в'язниці — але коли у мене, моєї дружини Тріксі, було два викидні, коли моя мати покінчила життя самогубством на початку року, справді жахливі моменти мого життя, я не співав.

Я не співав жодних гімнів, не вигукував «алілуя». І тому те, що написано в цьому тексті, справляє на мене таке враження. Я не співав під час свого перебування у в'язниці.

Однак протягом останніх кількох місяців спів повернувся, принаймні метафорично. Не тому, що знову все гаразд, а тому, що я на власному досвіді за ці місяці переконався, що Бог залишився зі мною в ці темні та важкі часи мого життя, в ці часи ув'язнення. Павло та Сила співають не тому, що вони вільні, а тому, що вірять, що Бог залишається, що він є поруч у цей темний момент їхнього життя.

Вони не сидять і не співають: «Дякую, що я зараз у в'язниці». Вони дякують Богові, що він у в'язниці разом з ними. І це те, з чим я особисто можу співпереживати.

Бо хоча я й не співав у свої темні часи у в'язниці, моя віра, мій досвід полягали в тому, що Бог був і є зі мною в ті темні та важкі часи. А ще в цій історії є речення про Павла та Силу, яке, здається, я зовсім пропустив, коли читав її вперше. Інші в'язні слухали.

Звісно, ​​можливо, у них насправді не було вибору. Я не знаю, наскільки потужними були голоси Пола та Сайласа, але, мабуть, у них не було з собою навушників із шумопоглинанням, щоб сказати: «Я зараз не слухаю цих двох». Але найголовніше те, що Пол і Сайлас співали не для себе.

Вони також співають як свідчення, як проголошення для інших. Їхня мужність співати стає своєрідною місією в темряві. Без стратегії, без мікрофона.

У цей момент вони довіряють Богові. І це впливає на їхнє оточення. Мужність цих двох змінює простір.

І іноді, я думаю, це саме Євангеліє, добра новина, що хтось починає співати в темряві, а хтось інший слухає. Вони всі сидять в одній темряві. Ніхто не є глядачем чи гостем, ніхто не проводить екскурсію по в'язниці та не каже: «О, це гарна тюремна пісня».

Усі вони в'язні, всі поранені, всі невпевнені в собі. А потім двоє з них починають співати, а інші слухають. Коли я думаю про свій час у в'язниці, про свої темні, важкі часи в житті, я розумію, що так, звичайно, я можу виконувати там і дуже різні ролі.

Можливо, іноді саме я співаю, тим самим надаючи сміливості собі чи іншим. Але, можливо, я також слухаю і дозволяю сміливості інших нести себе. Я вважаю, що спів Павла також можна прочитати тут як приклад цього.

Це також може означати молитву, надію, міцне триманння, віру та довіру без жодних зайвих клопотів. Це вияв довіри у темні та важкі часи. Вияв довіри до себе, що також впливає на простір та довкілля.

Павло та Сайлас співають, інші слухають, і я вірю, що в цей момент відбувається щось на кшталт маленької, священної миті. Раптом темрява вже не така темна. В'язниця все ще замкнена, і рішення немає, але я все ще вірю, що простір змінюється.

І я вважаю, що саме такою часто й є госпел-музика. Не глянцева, відшліфована музика, а музика, що походить прямо з життя, музика, яка нерідко створювалася, писалася та складалася у тюремних умовах. Музика, написана з темряви та глибин життя.

Можливо, щоб додати собі сміливості, але також завжди, щоб надавати сміливості іншим. Навіть тим, хто може лише слухати. І ось, посеред тієї ночі, щось трапляється, диво, можна назвати це землетрусом.

Двері розчахуються, ланцюги падають. Це може бути момент, якого всі чекали. Тож, драматично кажучи, події ось-ось стануть дуже напруженими.

І, можливо, першим імпульсом було сказати: біжи, Павле, біжи, а Сила за ним. Але вони не біжать, вони залишаються на місці. І я думаю, що це найбільший сюрприз у цій біблійній історії.

Бог відчиняє двері. Ви можете подумати: «Дивіться, сталося саме те, на що ви сподівалися». А вони все ще сидять.

Мене це також захоплює; богослови та пастори часто так роблять. Я лише коротко торкнуся цього, розглянувши слова, які насправді є в грецькому тексті до його перекладу. А потім у нас є як пасивний, так і активний стани.

А пасивно, як сказано, двері відчинилися. Тож Павло та Сила не просто пішли туди, поклали на них руки, і щось сталося; радше, проти них було вжито заходів. А потім активно, вони вирішили залишитися.

Отже, з ними трапляється щось добре, для них робиться щось добре, і все ж вони активно вирішують залишитися в цьому місці на деякий час. Для Павла та Силы свобода тут означає: я залишаюся, навіть якщо міг би піти. Я залишаюся в цій все ще складній і похмурій ситуації.

І особисто я помітив це й у собі, хоча я й не у в'язниці. У моєму житті бувають моменти, коли двері відчиняються, і я маю свободу пройти крізь них або залишитися. Як внутрішні двері. У моєму житті точно є фази, коли я неймовірно втомився.

Не фізично, бо наш син не спить — він спить чудово. Але радше я втомився від очікувань, відповідальності та власного прагнення бути добрим пастором. У мене регулярно виникає бажання втекти через якісь внутрішні двері.

І під цим я не маю на увазі відхід, а радше внутрішню дистанцію від себе часом. Робити менше, просто переходити на інший режим роботи, вкладати менше душі та серця у щось. Тож, хоча я не був у в'язниці і, сподіваюся, ніколи там не буду, я знаю, метафорично кажучи, про цю можливість втечі з місця, де я, можливо, не хотів би бути в той момент.

І це відчуття внутрішнє. Звичайно, бувають ситуації і для вас, коли втекти було б легше. Іноді так буває і зі мною, коли хтось каже мені щось дуже болісне, щось тривожне, а я сиджу і охоче слухаю, водночас знаючи, що не можу цього вирішити.

Мені справді подобається тебе слухати, але я нічим не можу тобі допомогти. Або коли люди критикують мене за щось, що я зробив, і думають, що це було зроблено з добрими намірами, тоді іноді для мене відчиняються внутрішні двері, і я думаю, що мені взагалі не потрібно тут залишатися, мені не потрібно брати участь, мені не потрібно вкладати в це стільки душі та серця.

А потім я прочитав речення Павла та Сайласа: «Ми всі тут. Ми всі тут». І я думаю, що саме це для мене означає спільнота.

Щоб ми не тікали, коли стає важко. Щоб ми залишалися одне для одного та одне з одним. Або, якщо говорити особисто, це має велике відношення до моєї віри в Бога Біблії.

Залишатися прихильною до того, що я люблю. Залишатися прихильною до свого способу бути пастором, працювати з людьми тут, у нашій громаді, та залишатися з усіма навколо неї. Не тому, що я мушу, а тому, що я цього хочу.

Тому що я можу активно вирішити це зробити. І тому що я знаю, що Бог залишиться. А якщо Бог залишиться, тоді я можу, так, тоді я хочу залишитися там з Богом.

І саме це я бачу з Павлом та Силою. Вони залишаються, хоча двері відчинені. Але вони знають, що Бог не просто вибіг і не сказав: «Ходімо зі мною».

Але він все ще тут, з нами. Ми залишаємося, бо Бог також тут. І тоді, в цьому перебуванні, відбувається своєрідний рух.

Тюремник прокидається, бачить відчинені двері та хоче покінчити життя самогубством. Бо знає, що я винен. Якщо щось піде не так, якщо хтось дізнається, то я в потрібному місці, так легше.

І Павло вигукує: «Не завдавай собі шкоди, ми всі тут». Я думаю, що це одне з найсміливіших речень у Біблії. Бо в той момент Павло ризикує своїм життям заради життя іншого.

Він міг би сказати: «Боже, звільни мене, бувай, гарного дня. Шкода, що ти сьогодні був тюремним охоронцем». Він залишається заради іншого хлопця.

Це досить екстремальна форма практичної любові до ближнього. Відмова від власної свободи заради блага іншого. І для мене це також частина Євангелія, Доброї Новини, Євангелія.

Не гучне «Я вільний», а тихе «Я залишуся з тобою». Свобода у вірі означає не просто бути вільним від кайданів, а не дозволяти їм контролювати тебе. Свобода у вірі не означає завжди використовувати цю свободу.

І тоді відбувається диво, диво, що стоїть за дивом в історії: тюремник, який вже майже помирав, ставить Павлу та Силі запитання: «Що я маю зробити, щоб спастися?» Тож, фактично, він запитує: «Що я маю зробити, щоб стати частиною цієї неймовірної речі, яка спочатку звільнила мене, а тепер змушує мене залишитися тут?» І Павло каже: «Вірте в Ісуса. Вірте в Ісуса, бо ви будете спасенні, і вся ваша родина прийде разом з вами». Я вважаю, що Євангеліє також стосується заразливої ​​мужності.

Євангеліє, добра новина – це може бути заразною мужністю. Мужністю, яка триває, доки хтось інший не знайде надію. Мужністю, яка походить не від голови, а від довіри.

Бог залишається, тому я також залишаюся. І знаєте що? Я вважаю, що саме це нам потрібно сьогодні. У Лобрюгге, у Гамбурзі, у Німеччині, де б ви не дивилися пряму трансляцію, по всьому світу, люди, які залишаються.

У стосунках, у відповідальності, у вірі. Люди, які співають, навіть коли темно і справді скромно. Люди, які залишаються, навіть коли стає незручно.

Бо саме так починаються справжні зміни. Не з галасу, а з вірності. Не з втечі, а з мужності.

Сміливість співати в темряві. Сміливість не тікати, сміливість залишатися, поки Бог не принесе щось нове. Можливо, зараз у вашому житті є своєрідна в'язниця.

Сподіваюся, це не справжнє місце; тебе б, мабуть, тут не було, якби воно було справжнім. А речі, які тебе обмежують, стримують, зв'язують негативним чином. Місця, з яких ти найбільше хотів би поїхати.

Можливо, ви також відчуваєте, ніби сидите посеред ночі, і, як і я, вам бракує голосу, щоб співати. Сподіваюся, що ви зрозумієте з цього сьогодні, що ви не самотні. Бог залишається.

А десь хтось, можливо, вже співає для тебе. Можливо, навіть прямо зараз, поруч із тобою. Особливо, коли Єнс каже: «Співай разом».

Гей, будьмо сміливими людьми. Людьми, які залишаються у стосунках, у відповідальності, у вірі. Людьми, які співають, навіть коли темно.

І залишайтеся, навіть коли стає некомфортно. Бо саме так починаються справжні зміни. Не з обсягу, а з лояльності.

Не з втечею, а з мужністю. А тепер ми співаємо «Lean on Me». Єнс запропонував цю пісню; ми не знали, про що я проповідую.

Але для мене це ідеально підходить, зараз, в кінці проповіді. Єнсе, покладися на мене.

(Розшифровано TurboScribe.ai. Оновіть підписку до Unlimited, щоб видалити це повідомлення.)