(تم نسخها بواسطة TurboScribe.ai. قم بالترقية إلى Unlimited لإزالة هذه الرسالة.)

لماذا لا يكفي الحب، ولماذا يُعدّ هذا بشرى سارة؟ هذا ما تدور حوله هذه العظة. تستند هذه العظة إلى نصٍّ من رسالة قديمة جدًا، عمرها حوالي ألفي عام. كتب بولس هذه الرسالة، وهو رجلٌ كان معارضًا بشدة للمسيحيين، ثم التقى بيسوع، فغيّر ذلك كل شيء بالنسبة له. منذ ذلك الحين، لم يعد يرغب في اضطهاد المسيحيين؛ بل أراد أن يُخبر الجميع عن يسوع، وعن تجربته معه، وأن محبة الله قد وجدته، وليس العكس.

وإحدى هذه الرسائل وُجِّهت إلى روما، ولذلك تُسمَّى رسالة رومية. وأنا أقرأ نص عظة الأحد لهذا اليوم من الإصحاح الثالث عشر، الآيات من ٨ إلى ١٠. يقول بولس: "لا تكونوا مدينين لأحد بشيء إلا بأن يحب بعضكم بعضًا، لأن من أحب قريبه فقد أكمل الناموس". وينص هناك على: "لا تزنِ، لا تقتل، لا تسرق، لا تشتهِ".

هذه الوصية وجميع الوصايا الأخرى مُلخَّصة في جملة واحدة: أحبب قريبك كنفسك. فمن أحب لا يُسيء إلى قريبه، وهكذا يُكمَّل الناموس كله بالمحبة.

انتهت كلمات بولس. بل إنه تحدث لفترة أطول بكثير؛ فهناك المزيد في الرسالة. انتهى نص العظة.

يُلخّص بولس هنا الكثير مما شرحه سابقًا بمزيد من التفصيل. نصّ العظة لم يأتِ من العدم؛ فهناك ما قبله وما بعده. باختصار، يقول إنه إن كنتَ تنتمي إلى يسوع، فسيكون ذلك واضحًا في حياتك، وأنّ جوهر هذه الحياة مع يسوع هو المحبة.

مع ذلك، من المهم فهم أمرٍ واحد عند عرض هذا في هذا الملخص الموجز. بولس لا يشرح هنا كيف تصبح مسيحيًا. ولا يقول إنك إذا فعلت ما يلي، ستُرضي الله.

يصف بولس الحياة بعد اعتناقه المسيحية. وقد سبق أن تحدث عنها بإسهاب، وهذه الرسالة موجهة إلى المسيحيين. يصف بولس الحياة عندما يقول أحدهم: "أنا أسير مع يسوع".

ليس الأمر كما تبدو عليه الحياة إن كنت تريد الوصول إلى الله أو إرضاءه. إذًا، ليس عليك أن تحب ليُحبك الله، بل أن تُحب لأنه يُحبك. والآن سنبدأ، وقد طرحتُ لكم اليوم خمس نقاط رئيسية، كما في المدرسة، وسأختبركم فيها لاحقًا، لذا انتبهوا جيدًا.

خمس نقاط أساسية يجب تذكرها حول نص عظة اليوم وما كتبه بولس. النقطة الأساسية الأولى: المحبة صالحة، مع الله أو بدونه. يقول بولس في جوهره إن من يحب يُتمم مشيئة الله.

يبدو الأمر بسيطًا، يبدو سهلًا. أنا متأكد تمامًا أننا جميعًا نعرف أشخاصًا محبين للغاية، مليئين بحب الآخرين، لكن لا علاقة لهم بالله إطلاقًا. بل أنا متأكد تمامًا أننا نعرف مسيحيين أقل محبة من بعض الذين يقولون: "اسمع يا جوناس، الله يبتعد عني"، لكنهم مخلصون جدًا لمساعدة الآخرين.

وما يهمني هو أن هذا الحب، بالطبع، ثمين، وذو أهمية حقيقية. لا يحاول بولس الحكم، ولا أنا، كما لو أن حبًا واحدًا صحيح والآخر خاطئ. ليس المقصود أن الحب الصحيح لا يتحقق إلا بالسير مع الله.

ولمن يقول: "أنا ممتلئ بالحب، لكنني لا أسير مع الله"، علينا أن نقول: "انتظر، توقف، هذا ليس حبًا حقيقيًا". الحب جيد، مع الله أو بدونه، إذا كان حبًا صادقًا وصادقًا. المسيحية ليست مجرد نادٍ للأشخاص الطيبين.

الأمر لا يتعلق بأننا في الكنيسة، نحن الصالحون، نحن الذين نحمل المحبة. المسيحية، الكنيسة، تعني أننا ننتمي إلى الخير. نقول إننا محبوبون من الله.

لا نقول إننا أفضل. حسنًا، ربما يقول أحدهم ذلك، لكن هذا ليس ما يتحدث عنه بولس، وليس هذا في الواقع ما تُعنى به الكنيسة. لم يعد المسيحيون ممتلئين بالمحبة بقوتهم الذاتية، بل أعتقد أننا، في أفضل الأحوال، مثل بولس: وُجدنا بمحبة الله.

هذا أمرٌ بالغ الأهمية في سيرة بولس وحياته. أعني، لقد اضطهد النساء المسيحيات، ثم التقى بيسوع، وخاض تجربةً إلهية، وتغيرت حياته. لذا، أيتها النساء المسيحيات، لسنا ككنيسة مجرد مجموعة من الناس الطيبين.

لا نقول إننا ممتلئون بالحب، بل نحن الذين وُجدوا بمحبة الله. هذا لا يعني، مع ذلك، أن أشكال الحب الأخرى أدنى شأنًا. النقطة الأساسية الأولى: الحب صالح، مع الله أو بدونه.

النقطة الثانية التي يجب تذكرها، دون أن أقصد أي شيء، بل أقصدنا جميعًا هنا: حبنا محدود. حبنا محدود. لذا نحن نحب، ولكن دون أن نقصد أي سوء عنك، ليس دائمًا.

ليس الجميع، وليس دائمًا بالطريقة التي نتمناها. أحيانًا يكون صبرنا أقل مما نتمناه. أو أحيانًا نفكر في أنفسنا أسرع مما ننوي.

أحيانًا نؤذي من نحبهم بشدة. أحيانًا لا نملك القوة لنحب كما تخيلنا. لذا، يمكن أن يكون الحب صادقًا وصادقًا بحق.

يمكنك أن تبذل قصارى جهدك لتحب قدر استطاعتك، ولكن عاجلاً أم آجلاً، يصل كل حب إلى حدوده. حبنا يصل إلى حدوده. وهذا يشمل أيضاً نقطة مهمة ثانية: بالنسبة لبولس، لم يكن الحب بهذا المعنى الرومانسي.

مع أننا نقضي وقتًا ممتعًا هنا اليوم، لا أدري إن كان هذا هو تصور بولس للحب. فالحب بالنسبة له ليس مجرد شعور دافئ. أعتقد أن بولس يقصد حبًا فعالًا، فاعلًا، يتجلى في ما نفعله أو نقوله، أو حتى ما لا نفعله أو نقوله أو نتصرف بناءً عليه.

لذا، لا يتحدث بول عن الحب بمعنى "أشعر بشيء جميل، أقضي أمسية رائعة على ضوء الشموع"، بل بمعنى "أفعل الخير". وهذا قد يخلق شعورًا بالاستحقاق، شعورًا بأن "علينا حقًا إنقاذ العالم"، أو "إنقاذ لوبروغ"، أو "إنقاذ عائلتي"، أو "الآن أحب، والآن سأحقق شيئًا ما". لكنني أفهم أن بول يقول، من حيث المبدأ، "أيها الناس، حبكم لا يكفي لإنقاذ العالم".

لا تحاول حتى. حبك لا يكفي لإنقاذ العالم. أحيانًا لا يكفي حتى لحياتنا اليومية.

وهنا تحديدًا يأتي دور يسوع بالنسبة لبولس. النقطة الرئيسية الثالثة: يسوع كصنبور للمحبة.

كنتُ أفكر أن بولس لم يقل ذلك، ولكم أن تقرروا بأنفسكم إن كانت هذه مقارنة صحيحة أم لا. يقول بولس إن المحبة تُكمل الناموس. إذًا، يقول بولس إنه إذا أحببنا، نُتمم جميع ما حدده الله من وصايا في العهد القديم.

هذا كثير. ذكر بضعة أمثلة، بضع مئات إجمالًا. لذا، لا تؤذوا بعضكم بعضًا، لا تغشوا، لا تستخفوا ببعضكم البعض، وعيشوا معًا بسلام.

ويقول بولس إنك تُحقق كل ذلك إن أحببت. أعتقد أن هذا صحيح. لكنني لا أعتقد أن بولس يقصد بذلك أن يبذل جهدًا، بل يجب أن يُحب دائمًا.

أعتقد أنه يمكننا تخيل الأمر ككأسٍ مليئةٍ بالحب. لا شيء بداخله. لكن لنفترض أن شيئًا ما بداخله، كالماء مثلاً.

أستطيع شرب الماء، لكن في لحظة ما، عليّ أن أسأل نفسي: من أين يأتي هذا الماء الجديد؟ يبدو وكأنه فارغ. لا يمتلئ تلقائيًا. وأعتقد أن الأمر مشابه لحبنا.

قد يكون لدينا كأسٌ يفيض بالحب، لكننا إما نحتاجه لأنفسنا أو نمنحه للآخرين. في النهاية، ينفد هذا الحب، والسؤال هو: أين سيُعاد ملؤه؟ وأفهم من بولس أن يسوع كالصنبور، حيث نقول: حسنًا، سأملأه مرة أخرى. لذا فهو لا يكلف الكثير، وهو متاح دائمًا.

يسوع كنبع الحب، يسوع كمنبع الحب، يسوع كمكان يفيض فيه الحب، حيث لا نهاية في الأفق، لا "نعم، انتهى اليوم". إذًا، لم يكن لديك عطاء لا ينضب، بل دفعت ثمن كأس واحد فقط. أعتقد أن بولس يقول في هذا المقطع إن الحب لا ينبع من داخلنا أو من داخلنا.

ليس الأمر متعلقًا بالسعي للحب مجددًا، أو بقول: "الآن سأعقد العزم على..."، بل أعتقد أنه يقول إن المكان الذي تمتلئ فيه كأسنا بالمحبة هو يسوع، أي الله. لذا، يمكنك القول أيضًا إن بولس يتحدث عن امتلاءنا بالمحبة باستمرار من يسوع، حتى نتمكن من حب الآخرين، حتى نتمكن من منحهم الحب. ولكن ليس ليثبت، بطريقة ما، "يا إلهي، نحن أناس رائعون حقًا".

ننال الحب لأننا نقول: "كأسي فارغة، أحتاج إلى المزيد من الحب". لا ننال الحب لأننا نقول: "انظروا كم من الناس منحتهم الحب. أحتاج إلى شيء ممتلئ مرة أخرى".

هذا شكل من أشكال الحب غير المشروط. هذا ما يقوله بولس: سيتجدد دائمًا عندما تأتي بكأسك الفارغة. ليس لأنك فعلت شيئًا مسبقًا، بل لأنك ملك لله، لأنك في اللحظة التي تقول فيها: "املأني"، تدخل في علاقة مع يسوع وتقول: "أؤمن أنك مكان رائع حقًا لتملأني بالحب".

نحب لأننا ننتمي إلى الله، لا لننتمي إليه. لا نحب بناءً على إنجاز، بل بدافع الانتماء، بدافع العلاقة. لا نحب ليقبلنا الله، بل نحب لأنه قبلنا.

ربما يُفيدك الكأس، وربما لا؛ قد يكون تشبيهًا سخيفًا، لكنه صورة بسيطة جدًا: نحن لا نملأه، ولا يفعل الآخرون ذلك. نأتي بالكأس الفارغة ونقول: "تفضل، املأه". ثم نخرج به ونُسعد الآخرين بالحب، أو نُريهم ما نحن قادرون عليه، لأن شخصًا آخر ملأ كأسنا.

القاعدة الرابعة: لا تُحبّوا كما يحبّ يسوع، بل كما يحبّ هو. هذا مهمّ جدًّا لي، لأنّ قراءة آيات الكتاب المقدّس عن الحبّ وما يُمكننا فعله مع الله أو مع يسوع، قد تُولّد شعورًا بالاستحقاق، وأعتقد أنّنا نفشل فشلًا ذريعًا عندما نحاول أن نُحبّ كما يحبّ يسوع. على الأقلّ، أنا أيضًا أفشل فشلًا ذريعًا، قبل أن يصل الأمر إلى حدّ تسميره على الصليب بوقت طويل.

بالنسبة لي، سيصل حبي إلى حدوده قبل ذلك بألفي كيلومتر. يسوع يحب من يرفضونه، ويغفر لمن آذوه، ويرى من يُتجاهل، ويبقى مع من يئسوا من كل شيء. أعتقد أنه إذا حاولنا أن نحب كما أحب يسوع، فسنكون في مأمن من الفشل.

أعتقد أن الأمر لا يتعلق بقول: "أريد أن أحب مثل يسوع الآن"، بل بقول: "أحب لأن يسوع يحبني". أحب قدر استطاعتي لأني أعلم أنني محبوب، ولأنني أعلم أن كأسي ستمتلئ دائمًا. هل من المقبول أن أعطي الآخرين أحيانًا، حتى لا أقلق من أن يتبقى في كأسي ما يكفي من الحب في النهاية؟

لذا، لا تُحبّوا كما يحبّ يسوع، بل بسببه. قد تكون هذه نظريةً أو عبارةً من هذا القبيل، لكنني آمل أن تكون بالنسبة لكم تجربةً فعلية، شعورًا بوجود مكانٍ تتجددون فيه. ربما يكون ذلك قداسًا في الكنيسة، أو قراءةً للكتاب المقدس في السرير ليلًا، أو شيئًا لا تربطونه بالكنيسة مباشرةً، ولكن إذا جلستم لبضع دقائق هادئة وأدركتم، نعم، هذا هو مكاني الحقيقي، حيث أتجدد بفضل الله، ممتلئًا بالحب.

والنقطة الخامسة المهمة، نصل الآن إلى زمن المجيء. زمن المجيء لا يعني أنكم النور، بل أن يسوع هو النور. يكتب بولس بعد ذلك بقليل في نفس الرسالة: الليل ينقضي، والنهار آتٍ.

أعتقد أن هذا هو سبب كون هذا النصّ نصًا عِظيًا خاصًا بموسم المجيء؛ فهو يحمل طابعًا خاصًا بالمجيء، كالظلام والنور، ودخول النور إلى الظلام. الفكرة هي أن المجيء لا يعني بالضرورة أن تشرق، ولا يعني بالضرورة أن تُرتّب كل شيء.

ليس المجيءُ مُطالبةً بالتحسين أو الإنجاز أو فعل أي شيء. المجيءُ هو انتظارُ مجيءِ شخصٍ آخرَ ليُنيرَ الطريق. ونحن - تنبيهٌ مُفسد - نعرفُ مُسبقًا كيف تنتهي القصة.

نحن لا ننتظر بشعار "نرجو أن يأتي"، بل نحتفل بقدوم يسوع إلى حياتنا كل عام، بدخول هذا النور إلينا. لذا، لا يأتي يسوع ليقول: "استعدوا وأعيدوا حب الجميع". بل يأتي يسوع ليقول: "أنا نور العالم".

أنا نورك في عالمك. أنا نورك هنا والآن. سأملأ كأسك كلما احتجت، وكلما أردت.

سأمنحك الحب حيثُ تُرهق. سأمنحك السلام حيثُ لا تهدأ. سأمنحك الأمل حيثُ لا ترى إلا الظلام.

لذا، يُمكن أن يكون المجيء وعدًا ملموسًا لك: أُحتفل بوجود حبٍّ يُحبني دون قيد أو شرط. حبٌّ يُحيط بك، حتى عندما لا تستطيع الاستمرار. حبٌّ يغفر لك مرارًا وتكرارًا، حتى عندما لا تستطيع مسامحة نفسك.

حبٌّ يبقى، حتى وإن انطفأ نورك. مجيء المسيح يعني أن نحتفل بأن نور العالم هذا له اسم: يسوع المسيح. ولعلّ هذه النقاط الخمس الرئيسية تُعينك في بداية الأسبوع، وأنت تشرع في موسم مجيء المسيح، وربما تُفكّر في يسوع، النور، الكؤوس الفارغة والمليئة، بولس، وما قد يكون لكل هذا علاقة بك وبحياتك.

أي أن الحب خير، مع الله أو بدونه. أعتقد أن هذا أساس مهم لعدم إصدار الأحكام. ثانيًا، الاعتراف بصدق بالحدود، والاعتراف الصادق بأن حبي محدود.

حبي وحده لن يكفي دائمًا. فالوعد العظيم - بأن لديّ مكانًا يمتلئ بالحب، حيث يمكنني دائمًا أن أمتلئ وأمتلئ - هو أمرٌ حسنٌ وجيد. ولكن هناك أيضًا تذكيرٌ بأن الحب ليس كمحبة يسوع.

لا تُرهِق نفسك بأن تكون قاسيًا مثله، بل أحبّه لأنك محبوبٌ بلا شروط. انطلق وشارك الآخرين كأس محبتك. والوعد العظيم، الذي نأمل أن يكون مُحرِّرًا: مجيء المسيح لا يعني أنك النور، بل أن هناك من هو النور. لعالمنا، لمدينة لوهبروغ، لحياتك، كبيرة كانت أم صغيرة، لحياتك اليومية.

وإن شئتم، يمكنكم تلاوة هذه النقاط الخمس الرئيسية لبعضكم البعض. نعقد اليوم لقاء قهوة المجيء، وهي فرصة جيدة لمناقشة العظة وطرح السؤال: "ما هي النقطة الخامسة الرئيسية مرة أخرى؟" ولكن قبل ذلك، دعونا نستمع إلى الجوقة، ونسمعكم جميعًا تقولون "آمين"، وبهذا نختتم هذه العظة. آمين!

(تم نسخها بواسطة TurboScribe.ai. قم بالترقية إلى Unlimited لإزالة هذه الرسالة.)