(Расшифровка выполнена TurboScribe.ai. Для удаления этого сообщения перейдите на безлимитный тариф.)

Завтра утром вы включите свой телефон, и, скорее всего, многие из нас уже получат push-уведомление — какую-нибудь первоначальную информацию о том, что где-то горит, кто оказался в эпицентре катастрофы. Так что, ещё до того, как вы выпьете первую чашку кофе, или, в моём случае, первую бутылку «Фрицколы», мировая драма уже обрушится на нас. Где-то стрельба, где-то горит лес, где-то разгорается новый скандал.

Возможно, в вашей жизни тоже бывают моменты, когда вы говорите: «Я больше не могу это терпеть. Я больше не хочу этого терпеть, я даже не хочу об этом знать». 2025 год определенно не войдет в историю как год оздоровительного отдыха.

Мне очень не нравится, когда люди говорят в канун Рождества или в Рождество, каким ужасным был этот год, потому что так бывает каждый год, но, вероятно, правда и то, что это был не самый мирный год в истории. Иногда просто хочется убежать. Для меня это всё слишком тяжело.

Я больше не хочу смотреть новости, по крайней мере, не каждый день. Тогда вы, возможно, знаете, что у нас часто бывает две крайности. Первая — это отвернуться, то есть отключить push-уведомления, перестать смотреть новости, перестать читать газеты.

Стараюсь больше не позволять ничему из этого меня расстраивать. Во-вторых, я могу увлечься подобными вещами. Я даже узнал технический термин, о котором не знал до недавнего времени, и мне любопытно посмотреть, что там наверху происходит.

Прокручивание ленты новостей в поисках негатива. Я имею в виду, я так сильно погружаюсь в свой телефон, читаю плохие новости, и в какой-то момент просто сижу, чувствуя себя опустошенным, подавленным и буквально раздавленным тем, что вижу. Конечно, у Иисуса нет push-уведомлений или прокручивания ленты новостей в поисках негатива и всего такого, но в каком-то смысле, я думаю, текст сегодняшней проповеди, в которой говорит Иисус, как раз и затрагивает эту ситуацию.

Мы только что прослушали текст проповеди, Евангелие на это воскресенье, и я прочитаю его еще раз в другом переводе, или, по крайней мере, отрывки из него. В Евангелии от Луки, глава 21, Иисус говорит, что знамения явятся на солнце, луне и звездах. На земле народы трепещут; они будут в недоумении и недоумении от ревущего моря и его волн.

Люди умрут от страха. Они ждут событий, которые охватят весь мир, ибо даже силы небесные поколеблются. Тогда все увидят.

Сын Человеческий придёт на облаке с великой силой и славой. Но вы должны выпрямиться и поднять головы свои, когда всё это начнётся. Ваше искупление скоро придёт.

Затем Иисус рассказал людям притчу. Посмотрите на смоковницу или на все остальные деревья. Когда вы увидите, как на них появляются листья, вы поймете, что лето уже почти наступило.

Так и с вами. Когда увидите всё это, тогда узнаете, что Царствие Божие близко. Аминь, говорю вам.

Это поколение не умрёт, прежде чем всё это произойдёт. Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. Три мои мысли по поводу этого текста проповеди.

Первый пример, смотрите. Иисус здесь, на мой взгляд, говорит с удивительной честностью. Он не говорит, что всё не так уж плохо.

Он не рисует романтического образа Адвента с кострами и потрескиванием дров. Он ясно и недвусмысленно говорит, что всё будет рушиться, всё будет потрясено, всё будет для вас разрушительно. Люди будут бояться, и бояться будет вполне оправданно.

И это для меня важнейший первый пункт. Как христиане, мы призваны не отворачиваться. Даже во время Адвента, даже у костра, даже когда приближается Рождество и мы можем предпочесть уединиться в уюте собственного дома.

Вера не означает, что я не хочу иметь ничего общего со всем этим. Я просто хочу покоя и тишины, свечей, рождественских колокольчиков, и всё. Вера же означает, прежде всего, внимательное наблюдение.

Посмотрите, что причиняет боль. Посмотрите, что вас подавляет. Посмотрите, что происходит в этом мире, а также на то, что может происходить в вашей собственной жизни.

Посмотрите на войны, на климатические кризисы, на людей, бегущих от проблем, на политическую напряженность, на истощение, страх, тревогу о будущем, на ситуации, в которых вы сами можете подумать: «Я даже не представляю, как все это может закончиться хорошо». Иисус не игнорирует ничего из этого. Он называет это своими именами.

Он серьезно относится к миру. Для меня это, возможно, означает, что Адвент — это своего рода небольшой период обучения: чтобы серьезно воспринимать катастрофы, драмы и состояние нашего мира.

Не хочу преуменьшать проблему, не хочу приукрашивать ее, не хочу делать вид, что она нас не касается, но в качестве первого шага нужно посмотреть. Даже туда, где больно. А затем перейти ко второму шагу.

Смотрите вместе с Иисусом. Да, если вы будете только смотреть, поглощать новости, запихивать в себя изображения и репортажи, то, я думаю, есть большая вероятность, что вы потеряете себя. Что вы потеряете мужество, что вы можете даже потерять себя во всем этом.

Как христиане, мы не просто смотрим, мы смотрим вместе с Иисусом. Мы смотрим на этот мир вместе с Иисусом. И я думаю, что это имеет огромное значение.

Если я буду смотреть на это в одиночку, мне быстро станет плохо. В любом случае, я ничего не могу сделать. Насколько всё это огромно, и насколько я мал? В любом случае, это бессмысленно.

Что бы я ни делал, ни думал, ни формировал своё мнение по этому поводу, если я смотрю на это вместе с Иисусом, то могу поверить, что я не одинок в том, что вижу. По крайней мере, Иисус тоже это видит.

Он разделяет это бремя, он видит вместе со мной. Возможно, он видит глубже и дальше, чем я. И, возможно, это также снимает часть вашего чувства бессилия.

Потому что фраза «Я больше не могу» превращается в «Я больше не могу, но Иисус может сделать еще больше». И когда я смотрю вместе с Иисусом, я также могу сознательно выбрать не смотреть вообще. Не из безразличия, а из доверия.

Иисус всё ещё смотрит. Ладно, Иисус, на сегодня достаточно. Откладываю телефон.

Для меня это слишком. Я сейчас выключаю, но верю, что вы продолжите смотреть. Думаю, что при просмотре, и при просмотре вместе с Иисусом, крайне важно также учитывать чувство ограниченности.

Вы не оставляете мир на волю случая, а говорите: «Я оставляю это Иисусу». Там, где я больше не могу справляться, я могу отступить, но я говорю: «Я верю, что Иисус всё ещё наблюдает». И из этого отношения, наблюдения вместе с Иисусом, для меня вытекают три очень конкретных шага.

Во-первых, мы ограничиваем потребление новостей не из страха, а из доверия. Мы сознательно говорим себе: «Я буду получать информацию, но я намеренно установлю ограничения на этот поток информации». Возможно, раз в день я буду сознательно смотреть новости с искренним интересом, от всего сердца, с глубочайшей страстью и сочувствием, но затем я также сознательно буду снова говорить: «Итак, Иисус, теперь твоя очередь».

Итак, смотрите, но не просто смотрите; смотрите с Иисусом, и тогда вы сможете сознательно выбрать не смотреть. Второе, что мы делаем, когда смотрим с Иисусом, это превращаем заголовки в молитвы. Под этим я подразумеваю, что, когда вы смотрите с Иисусом, вам не нужно останавливаться на этом негативном заголовке.

Тогда это может превратиться в заступническую молитву. Из «О, Боже, что опять происходит?» это может превратиться в «Господи, помилуй». В «Иисус, ты тоже это видишь».

Я сам не знаю, что делать, но прошу вас: делайте всё, что в ваших силах. Будьте рядом, утешайте, защищайте, меняйте. Потому что если вы не будете сосредотачиваться только на катастрофе, чувство бессилия не возьмёт верх; вместо этого вы, по сути, возложите своё бессилие на Иисуса, сказав: «Я верю, что Ты сможешь».

Итак, речь идёт не просто об аналитическом взгляде на вещи, а о взгляде на них с молитвой, превращении заголовков в молитвы. И третье, если мы будем смотреть на вещи с Иисусом, это то, что мы можем найти в себе мужество делать малые дела. Да, мы говорим: «Я не примирю весь мир, но я постараюсь, вместе с Иисусом, показать знаки примирения в своём мире».

Чтобы примириться там, где я отдалился, или проявить щедрость там, где у меня есть, а у других мало. Возможно, просто отправить кому-нибудь сообщение со словами: «Я думаю о тебе, я молюсь за тебя». Я не знаю, как всё наладится, но я верю, что знаю того, кто знает.

Итак, давайте посмотрим, особенно во время Адвента, давайте посмотрим вместе с Иисусом. И, в-третьих, посмотрите вверх. Последнее предложение в тексте проповеди: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут».

Моё понимание слов Иисуса таково: всё, на чём вы обычно строите — власть, системы, ценные бумаги, страхование и так далее — не вечно. Мои обещания остаются, мои слова к вам остаются. Возможно, можно сказать, что Иисус говорит: относитесь к миру серьёзно, но относитесь ко мне ещё серьёзнее.

Иисус не говорит: «Успокойтесь, это неважно, я всё улажу». Или: «Ну же, всё равно всё пройдёт, хорошего вам дня, как-нибудь вернитесь на побережье Северного моря, и мы всё уладим». Иисус говорит: «Смотрите, относитесь к миру серьёзно, но не относитесь к нему серьёзнее, чем ко мне».

Что значит, что слова Иисуса не исчезают? Возможно, это значит, что они даруют непреходящее достоинство. Вас любят не потому, что ваша жизнь совершенна, а потому, что Бог верен вам. Возможно, для вас это означает, что они оказывают вам поддержку.

Остановитесь, чтобы не быть одним, чтобы не смотреть в одиночку. Возможно, слова Иисуса, которые останутся с вами, — это слова надежды. Слова зла не имеют последнего слова, даже если иногда так кажется, и так будет очень долго.

Возможно, слова Иисуса, которые остаются с вами, — это слова нового начала. Вины не является концом, но примирение возможно, прощение возможно, как бы невозможным это ни казалось сейчас. Я верю, что если слова Иисуса останутся с нами, если они вообще останутся в наших сердцах, то это может привести к тому, что мы будем меньше корчиться от страха, буквально меньше корчиться, когда смотрим на экран.

Чтобы мы стали менее циничными перед лицом всего, что видим в мире. Чтобы мы, возможно, не чувствовали необходимости становиться жестче, а скорее, чтобы закалиться и выдержать это. Я верю, что в каком-то смысле слова Иисуса, его слова, которые остались в памяти, могут буквально поднять нас.

Отвлекаясь от чтения о состоянии мира, мы обращаемся к Иисусу. Где же тогда мы находим слова, способные нас воодушевить? В лучшем случае, в проповеди, скрестив пальцы, в песнях, в молитвах, в том, что мы можем обсудить после службы за чашкой кофе. Но я верю, что эти слова мы находим легче всего и чаще всего в Библии.

Возможно, это тоже своего рода решение на время Адвента: сказать себе: когда я читаю новости, я читаю новости, но рядом с ними лежит Библия. Я читаю о том, что происходит в мире, и читаю отрывок из Евангелия, Благой Вести. Я смотрю на то, что происходит в мире, но смотрю на это с Иисусом.

Я читаю Библию параллельно с рассказами о том, как Иисус встречался с людьми и сталкивался с их проблемами. Поэтому я читаю её не просто как сборник историй, как историческую книгу тех времён, а сознательно сопоставляю её со всем тем, что происходит здесь и сейчас, и говорю: «Боже, я полагаю, что у Тебя ещё есть что сказать мне и этому миру сегодня». Как бы противовес.

Итак, если сравнить ваш телефон и Библию, Библия, скорее всего, явно победит. Я не знаю, какой у вас телефон или Библия. Но, возможно, в этот период Адвента стоит сознательно использовать слова Иисуса из Библии в качестве противовеса тому, что вы читаете о мире.

Я не имею в виду, что, прочитав Библию, я сразу пойму, что всё в порядке. Ах, я что-то прочитал, очередная катастрофа. Ну, тогда я почитаю что-нибудь об Иисусе, и всё будет хорошо.

Не в упрощенном смысле, не как в источнике мира, радости и счастья, но я отношусь к миру серьезно, но к Иисусу отношусь еще серьезнее. Я отношусь серьезно и к тому, и к другому. Я не говорю, что одно не имеет значения или что с Иисусом все в порядке.

В идеале, когда я читаю на телефоне и в Библии, я действительно воспринимаю Иисуса как того, кто воодушевляет, кто вновь вселяет мужество. В идеале, церковь тоже должна быть таким местом. Местом воодушевленных людей, людей, которые смотрят вверх, которые внимательны, но также смотрят вверх.

В лучшем случае церковь, собрание верующих, — это место, где мы обсуждаем то, что видим в мире, а также истории и слова Иисуса. Место, где мы молимся вместе, где мы превращаем заголовки новостей в молитвы за наших близких. Место, где мы поддерживаем друг друга, напоминаем друг другу и постоянно ободряем друг друга.

Это место, куда порой можно войти с опущенной головой, а выйти — с высоко поднятой. Место, где мы постоянно напоминаем друг другу: «Эй, мы смотрим. Мы смотрим вместе с Иисусом, но мы также смотрим на Него».

И, конечно же, Рождество уже не за горами. Спойлер: надеюсь, вы готовы. Я почти все подарки уже купила.

Надеюсь, я никого не забыл. И на Рождество, да, на Рождество, хотя мы слышим это каждый год заново, я всегда считаю важным говорить друг другу, что Бог нисходит к нам откуда-то свыше. В этом Евангелии, в этом тексте, кажется, что именно так Сын Человеческий нисходит свыше и каким-то образом наделяет нас силой, но эта история о Том, кто в конечном итоге наделяет нас силой, начинается очень далеко внизу.

В конюшне, запах которой мог быть похож на тот, в который я заходил раньше. История этого бога начинается в самом низу. Она начинается там, где нужно смотреть вниз, чтобы её увидеть.

Всё начинается там, где больно смотреть. Там, где вы говорите: «Лучше пролистайте дальше, я не хочу это видеть». История Иисуса начинается во всех этих местах.

Это тоже Рождество. И затем Евангельский текст говорит: этот Бог, сошедший с небес, этот Иисус, пришедший из самых глубин, однажды вернется, исполненный силы и могущества. Но когда мы думаем о Рождестве сейчас, когда мы смотрим на него сегодня, мы делаем это также с осознанием того, что Иисус, в которого мы верим, находится во всех этих глубинах, что Он не там, наверху, не говорит: «Ну, смотрите, когда же Я спущусь сюда и позабочусь обо всем?»

Мы говорим об Иисусе, который пришел в этот мир на Рождество. Поэтому, когда мы смотрим вниз, когда мы смотрим вокруг, мы смотрим не просто вместе с Иисусом, а на те места, где Иисус уже есть. Нам не нужно приносить Иисуса туда, где мы говорим: «Катастрофа, Он уже там».

Вот о чём Рождество: Иисус спускается в глубины. Бог нисходит, склоняется, становится человеком. И он сделал это 2000 лет назад в мире, который, я не знаю, можно ли это сравнить, был далёк от идеала.

Император, оккупация, насилие, несправедливость — всё это было частью мира, в который Иисус вошёл. Он вошёл в мир, который шатался, и даже если бы существовали мобильные телефоны, многие бы сказали: «Это слишком для меня; я больше не хочу ничего этого видеть». Поэтому Тот, Кто, согласно этому тексту, в конце концов придёт и будет судить мир, исполненный силы и могущества, прежде всего стоит на нашей стороне, погружаясь в глубины и катастрофы жизни.

Тот, кто, согласно Евангелию от Луки, приходит как Сын Человеческий, обладающий силой и славой, — это тот, кто приходит в мир младенцем, беззащитным младенцем, в довольно несчастный, трудный мир. И я верю, что именно поэтому Иисус по праву может сказать в тексте проповеди: «Поднимите головы ваши и выпрямитесь», потому что он знает, что такое тьма, потому что он говорит не с высоты небес о чем-то низшем, а потому что он говорит: «Я знаю тьму, страх, боль. Я не просто видел, я это пережил».

Поэтому мы смотрим, смотрим вместе с Иисусом, с глубокой уверенностью, что Он там; нам не нужно приводить Его туда. И в то же время мы смотрим вверх, на Иисуса, на Того, кто пришёл 2000 лет назад, и на Того, кто, в некотором смысле, приходит снова каждый год на Рождество, и Кого мы ждём каждый год во время Адвента, и о Ком мы говорим каждый год на Рождество, что Он там, в глубине, в катастрофах нашей жизни. Рождество означает, что Бог смиряет Себя, чтобы нам не приходилось оставаться маленькими и кривыми.

Бог склоняется к нам, чтобы мы могли поднять головы. Поэтому я желаю вам, я желаю вам в период Адвента: внимательно смотрите, внимательно смотрите вместе с Иисусом, и пусть Он возвысит вас. Смотрите на Того, кто пришел, смотрите на Того, кто приходит снова и снова, и смотрите на Того, чьи слова вечны.

Аминь.

(Расшифровка выполнена TurboScribe.ai. Для удаления этого сообщения перейдите на безлимитный тариф.)