(Розшифровано TurboScribe.ai. Оновіть підписку до Unlimited, щоб видалити це повідомлення.)

Завтра вранці ви вмикаєте телефон, і, швидше за все, у багатьох із нас вже є push-сповіщення, якась початкова інформація про те, що десь горить, хто потрапив у якусь катастрофу. Тож, ще до того, як ви вип'єте свою першу чашку кави, або, як у моєму випадку, свою першу Фріц-Колу, світова драма вже нагрянула на нас. Десь стрілянина, десь горить ліс, десь вирує новий скандал.

Можливо, у вашому житті також бувають моменти, коли ви кажете: «Я більше не можу цього терпіти. Я більше не хочу цього терпіти, я навіть не хочу про це знати». 2025 рік точно не увійде в історію як рік оздоровчого ретриту.

Мені дуже не подобається, коли люди кажуть напередодні Різдва чи на Різдво, яким жахливим був цей рік, бо таке відчуття виникає щороку, але той факт, що це був не найспокійніший рік, мабуть, теж правда. Іноді просто хочеться втекти. Це все занадто для мене.

Я більше не хочу дивитися новини, або принаймні не щодня. Тоді ви, можливо, знаєте, що часто ми можемо дійти до двох крайнощів. Перша — відвести погляд, тобто вимкнути push-сповіщення, більше не дивитися новини, більше не читати газету.

Намагаюся більше не дозволяти цьому діяти мені на руку. По-друге, я можу загубитися в таких речах. Я навіть вивчив технічний термін, якого не знав до кількох днів тому, і мені цікаво подивитися, що там відбувається.

Прокручування новин. Я так захоплююся телефоном, читаю погані новини, що в якийсь момент просто сиджу і відчуваю порожнечу, приголомшеність і буквально розчавлення від того, з чим стикаєшся. У Ісуса немає push-сповіщень чи прокручування новин тощо, але, як на мене, сьогоднішній текст проповіді, в якому говорить Ісус, стосується саме цієї ситуації.

Ми щойно прослухали текст проповіді, Євангеліє на цю неділю, і я перечитаю його ще раз в іншому перекладі, або принаймні уривки з нього. У Євангелії від Луки 21 Ісус каже, що на сонці, місяці та зірках з’являться знамення. На землі народи затремтять; вони будуть збентежені та спантеличені ревучим морем та його хвилями.

Люди помруть від страху. Вони чекають подій, які охоплять увесь світ, бо навіть сили небесні похитнуться. Тоді всі побачать.

Син Людський прийде на хмарі з великою силою та славою. Але ви повинні випростатися та підняти голови, коли все це почнеться, бо ваше викуплення скоро прийде.

Тоді Ісус розповів людям притчу: «Погляньте на фігове дерево або на всі інші дерева. Коли ви бачите, як на них розпускається листя, то знаєте, що літо вже близько».

Так і ви: коли побачите, що все це відбувається, тоді зрозумієте, що Царство Боже близько. Поправді кажу вам.

Це покоління не помре, перш ніж усе це станеться. Небо й земля минуться, але слова мої не минуться. Три мої думки щодо цього тексту проповіді.

Перший, подивіться. Ісус говорить тут, на мою думку, надзвичайно щиро. Він не каже, що це не так вже й погано.

Він не викликає романтичного образу Адвенту з багаттями та потріскуванням. Він чітко та недвозначно каже, що все захитається, похитнеться, буде руйнівним для вас. Люди боятимуться, боятимуться цілком виправдано.

І це для мене найважливіший перший момент. Як християни, ми покликані не відводити погляду. Навіть під час Адвенту, навіть біля багаття, навіть коли наближається Різдво, і ми можемо воліти затишок власних домівок.

Віра не означає, що я не хочу мати з цим нічого спільного. Я просто хочу миру та тиші, свічок, дзвіночків, і все. Віра означає, перш за все, уважно дивитися.

Подивіться на те, що болить. Подивіться на те, що приголомшує. Подивіться на те, що відбувається у цьому світі, а також на те, що може відбуватися у вашому власному житті.

Погляньте на війни, на кліматичні кризи, на людей, які тікають, на політичну напруженість, на виснаження, страх, тривоги щодо майбутнього, на ситуації, коли ви самі можете подумати: «Я навіть не маю уявлення, чим це може добре закінчитися». Ісус не ігнорує нічого з цього. Він називає це.

Він сприймає світ серйозно. Для мене це означає, що, можливо, Адвент — це своєрідний невеликий період тренування: сприймати катастрофи, драми та стан нашого світу серйозно.

Не применшувати це, не прикрашати, не вдавати, що це нас не стосується, а як перший крок, подивитися. Навіть на ті місця, де боляче. А потім перейти до другого кроку.

Дивись разом з Ісусом. Так, якщо ти просто дивишся, споживаєш новини, засипаєшся зображеннями та репортажами, то, гадаю, є велика ймовірність, що ти загубиш себе. Що ти втратиш мужність, що ти навіть можеш загубитися в усьому цьому.

Як християни, ми не просто дивимося, ми дивимося з Ісусом. Ми дивимося на цей світ з Ісусом. І я думаю, що це має дуже велике значення.

Якщо я подивлюся на це сам, то можу швидко відчути слабкість. Я все одно нічого не можу вдіяти. Наскільки це все величезне, а я маленький? Це все одно безглуздо.

Незалежно від того, що я роблю, думаю чи наскільки сильно формую свою думку з цього приводу, якщо я дивлюся разом з Ісусом, то можу вірити, що я не самотній у тому, що бачу. Принаймні, Ісус теж це бачить.

Він розділяє тягар, він бачить разом зі мною. Можливо, він бачить глибше та далі, ніж я. І, можливо, це також позбавляє тебе частини твоєї безсилля.

Бо «Я не можу продовжувати» стає «Я не можу продовжувати, але Ісус все ще може зробити більше». І коли я дивлюся разом з Ісусом, тоді я також можу свідомо вирішити взагалі не дивитися. Не з байдужості, а з довіри.

Ісус все ще дивиться. Гаразд, Ісусе, я на сьогодні бачив досить. Я відкладаю телефон.

Це для мене забагато. Я зараз вимикаю це, але вірю, що ви продовжуватимете дивитися. Я вважаю, що вкрай важливо, коли дивишся, і коли дивишся з Ісусом, мати відчуття обмеження.

Ти не залишаєш світ на волю випадку, а кажеш: «Я залишаю це Ісусу». Там, де я більше не можу впоратися, я можу відсторонитися, але кажу: «Я вірю, що Ісус все ще спостерігає». І з цього ставлення, спостерігання з Ісусом, для мене виникають три дуже конкретні кроки.

По-перше, ми обмежуємо споживання новин не зі страху, а з довіри. Ми свідомо кажемо: «Я буду інформувати себе, але я навмисно встановлюю обмеження на цей потік інформації». Можливо, раз на день я свідомо дивлюся на новини зі щирим інтересом, від щирого серця, з найглибшою пристрастю та співчуттям, але потім я також свідомо знову кажу: «А тепер, Ісусе, знову Твоя черга».

Тож дивіться, але не просто дивіться; дивіться з Ісусом, а потім ви також можете свідомо вирішити не дивитися. По-друге, коли ми дивимося з Ісусом, це те, що ми перетворюємо заголовки на молитви. Під цим я маю на увазі, що коли ви дивитеся з Ісусом, вам не потрібно зупинятися на цьому негативному заголовку.

Тоді це може стати заступницькою молитвою. З «О, Боже, що знову відбувається?» вона може перетворитися на «Господи, помилуй». На «Ісусе, ти теж це бачиш».

Я сам не знаю, що робити, але прошу вас: зробіть усе, що можливо. Будьте поруч, втішайте, захищайте, змінюйте. Бо якщо ви не зосереджуватиметесь лише на катастрофі, безсилля не візьме гору; натомість ви, по суті, візьмете свою безсилля та покладете її на Ісуса, кажучи: «Я вірю, що ти можеш».

Отже, не просто дивитися на речі аналітично, а дивитися на них молитовно, перетворюючи заголовки на молитви. І третє, якщо ми дивимося на речі з Ісусом, це те, що ми можемо знайти сміливість робити дрібні справи. Так, ми кажемо: «Я не примирю весь світ, але я спробую разом з Ісусом поставити знаки примирення у своєму світі».

Примиритися там, де я замкнувся, або бути щедрим там, де маю, а інші мають мало. Можливо, просто надіслати комусь повідомлення і сказати: «Я думаю про тебе, я молюся за тебе». Я не знаю, як справи налагодяться, але я вірю, що знаю когось, хто це знає.

Тож дивимося, дивимося, особливо під час Адвенту, дивимося разом з Ісусом. А потім, по-третє, дивимося вгору. Останнє речення в тексті проповіді: Небо і земля минуться, але слова мої не минуться.

Я розумію Ісуса так, що він каже, що все, на чому ви зазвичай будуєте — повноваження, системи, безпека, страхування, що завгодно — не є вічним. Мої обіцянки залишаються, мої слова до вас залишаються. Можливо, можна сказати, що Ісус каже: сприймайте світ серйозно, але сприймайте мене ще серйозніше.

Ісус не каже: «Не хвилюйся, це не має значення, я все владнаю». Або: «Давай, все одно все мине, гарного дня, якось знову поїдь на узбережжя Північного моря, і ми все владнаємо». Ісус каже: «Дивись, сприймай світ серйозно, але не сприймай його серйозніше, ніж мене».

Що означає, що слова Ісуса не зникають? Можливо, це означає, що вони дарують тривалу гідність. Тебе люблять не тому, що твоє життя досконале, а тому, що Бог вірний тобі. Можливо, для тебе це означає, що вони тебе підтримують.

Зупиніться, щоб не бути самотнім, щоб не дивитися на світ самотньо. Можливо, слова Ісуса, які залишаються з вами, – це слова надії. Що зло не має останнього слова, навіть якщо іноді так здається, і на дуже довгий час.

Можливо, слова Ісуса, які залишаються з вами, – це слова нового початку. Що провина – це не кінець, але що примирення можливе, прощення можливе, яким би неможливим це не здавалося зараз. Я вірю, що якщо слова Ісуса залишаться з нами, якщо вони взагалі залишаться в наших серцях, то це може призвести до того, що ми менше корчимося від страху, буквально менше корчимося, коли дивимося на екран.

Щоб ми стали менш цинічними перед обличчям усього, що сприймаємо у світі. Щоб ми, можливо, не відчували, що повинні ставати сильнішими, нам потрібно загартуватися, щоб витримати це. Я вірю, що, певним чином, слова Ісуса, його слова, які залишаються в пам'яті, можуть буквально підняти нас.

Звернувши погляд від того місця, де ми читаємо про стан світу, до Ісуса. Де ж тоді ми знаходимо ці слова, які можуть нас підняти? У кращому випадку, у проповіді, схрещених пальцях, у піснях, у молитвах, у тому, що ви можете обговорити разом після служби за кавою. Але я вважаю, що ми найлегше і найчастіше знаходимо ці слова в Біблії.

Тож, можливо, це також є рішенням на Адвент: сказати: «Гей, коли я читаю новини, я читаю новини, але поруч у мене є Біблія. Я читаю про те, що відбувається у світі, і я читаю уривок з Євангелія, Доброї Новини. Я дивлюся на те, що відбувається у світі, але я дивлюся на це з точки зору Ісуса».

Я читаю разом із Біблією про те, як Ісус зустрічався з людьми та мав проблеми. Тож я читаю її не просто як книгу історій, історичну книгу того часу, а свідомо розміщую її поруч із усім, що відбувається тут і зараз, і кажу: «Боже, я вважаю, що Тобі все ще є що сказати мені та цьому світу сьогодні». Як своєрідна противага.

Отже, якби ви порівняли свій телефон із Біблією, Біблія, найімовірніше, перемогла б. Я не знаю, який у вас телефон чи Біблія. Але, можливо, протягом цього Адвенту свідомо поставте слова Ісуса з Біблії як противагу тому, що ви читаєте про світ.

Не те щоб я читав Біблію, і все було добре. А, я щось читав, ще одна катастрофа. Ну, тоді я прочитаю щось про Ісуса, і тоді все буде гаразд.

Не спрощено, не як якийсь мир, радість і щастя, але я сприймаю світ серйозно, але я сприймаю Ісуса ще серйозніше. Я ставлюся до обох серйозно. Я не кажу, що хтось не має ваги або що з Ісусом все гаразд.

В ідеалі, коли я читаю на телефоні та в Біблії, я справді сприймаю Ісуса як когось, хто піднімає тебе, хто знову дає тобі мужність. В ідеалі, церква також є таким місцем. Місцем піднесених людей, людей, які дивляться вгору, які уважні, але також дивляться вгору.

У найкращому випадку церква, громада, – це місце, де ми говоримо про те, що спостерігаємо у світі, а також про історії та слова Ісуса. Місце, де ми молимося разом, де ми перетворюємо заголовки газет на молитви за наших близьких. Місце, де ми підтримуємо одне одного, нагадуємо одне одному та постійно підбадьорюємо одне одного.

Простір, куди ви можете заходити часом зі схиленою головою, але виходити з високо піднятою. Простір, де ми постійно нагадуємо одне одному: «Гей, ми дивимося». Ми дивимося разом з Ісусом, але ми також дивимося на Нього.

І, звісно ж, Різдво вже не за горами. Спойлер: сподіваюся, ви готові. Я вже майже всі подарунки придбала.

Сподіваюся, я нікого не забув. І на Різдво, так, на Різдво, хоча ми чуємо це щороку, я завжди вважаю важливим говорити один одному, що Бог сходить до нас звідкись згори. У цьому Євангелії, в цьому тексті, здається, що саме так Син Людський сходить згори і якимось чином робить нас сильними, але ця історія того, хто зрештою робить нас сильними, починається дуже далеко внизу.

У стайні, яка, можливо, пахла схоже на ту, в яку я зайшов раніше. Історія цього бога починається з самого низу. Вона починається там, де потрібно подивитися вниз, щоб її побачити.

Воно починається там, куди боляче дивитися. Там, де ви кажете: «Я б краще прогортав далі, я не хочу цього бачити». Історія Ісуса починається в усіх цих місцях.

Це теж Різдво. А потім євангельський текст говорить, що цей Бог, який зійшов, цей Ісус, який приходить із самих глибин, одного дня повернеться сповнений сили та могутності. Але коли ми думаємо про Різдво зараз, коли ми дивимося на нього сьогодні, ми робимо це також з усвідомленням того, що Ісус, у якого ми віримо, знаходиться у всіх цих глибинах, що він не там, нагорі, і не каже: «Ну, дивіться, коли я зійду сюди і подбаю про все?»

Ми говоримо про Ісуса, який прийшов у цей світ на Різдво. Тож, коли ми дивимося вниз, коли ми озираємося навколо, ми не просто дивимося разом з Ісусом, а насправді дивимося на ті місця, де Ісус вже є. Нам не потрібно приводити Ісуса туди, де ми кажемо: «Катастрофа, він уже там».

Ось у чому суть Різдва: Ісус сходить у глибини. Бог спускається, схиляється, стає людиною. І він зробив це 2000 років тому у світовій ситуації, яка була, я не знаю, чи можна її порівняти, далекою від ідеальної.

Імператор, окупація, насильство, несправедливість — усе це було частиною світу, в якому Ісус став людиною. Він став людиною у світі, що хитався, і навіть якби існували мобільні телефони, знайшлося б багато людей, які сказали б: «Це забагато для мене; я більше не хочу нічого з цим бачити». Отже, той, хто, згідно з цим текстом, зрештою прийде і судитиме світ, сповнений сили та могутності, перш за все стоїть поруч з нами, занурюючись у глибини та катастрофи життя.

Той, хто, за словами Луки, приходить як Син Людський, маючи силу та славу, – це той, хто приходить у світ як немовля, вразливе немовля, у досить жалюгідному, складному світі. І я вважаю, що саме тому Ісус може по праву сказати в тексті проповіді: «Підніміть голови ваші, випростайтеся», бо Він знає, що таке темрява, бо Він не говорить з висоти про щось внизу, а тому, що Він каже: «Я знаю темряву, страх, біль. Я не просто бачив, Я це пережив».

Тому ми дивимося, ми дивимося разом з Ісусом, у глибокій впевненості, що він там; нам не потрібно його туди приводити. І тоді, водночас, ми також дивимося вгору, на Ісуса, на того, хто прийшов 2000 років тому, і на того, хто, певним чином, знову приходить щороку на Різдво, і на кого ми чекаємо щороку під час Адвенту, і про кого ми щороку на Різдво кажемо, що він там, у глибинах, у катастрофах нашого життя. Різдво означає, що Бог стає малим, щоб ми не залишалися малими та кривими.

Бог схиляється до нас, щоб ми могли підняти голови. Тому я бажаю вам, я бажаю вам у ваш Адвент: дивіться уважно, дивіться уважно з Ісусом і дозвольте Йому підняти вас. Дивіться на того, хто прийшов, дивіться на того, хто приходить знову і знову, і дивіться на того, чиї слова залишаються в силі.

Амінь.

(Розшифровано TurboScribe.ai. Оновіть підписку до Unlimited, щоб видалити це повідомлення.)