(Расшифровка выполнена TurboScribe.ai. Для удаления этого сообщения перейдите на безлимитный тариф.)

189 евро и 1 цент. Это была самая высокая ставка. Я думаю, это очень завышенная цена за тему или вопрос.

На этих аукционах eBay были ставки от [определенной суммы] до [определенной суммы]. Самая высокая ставка, кажется, была в четырехзначной сумме, если я правильно помню. Но это было во время церковной службы на телеканале NDR, и она стала вирусной, и кто-то подумал: «О боже, Рождество, я сделаю ставку!»

189 евро и 1 цент. За то, что я сегодня не выбирал тему сам, а мне её задали. Было несколько правил, в том числе, что тема должна состоять максимум из семи слов.

В итоге получилось восемь слов, потому что мы поняли, что можем позволить себе одно слово за ту дополнительную копейку, которую нам дали. А тема такая: когда зависть и власть становятся ядом для сердца? Когда зависть и власть становятся ядом для сердца? И я думаю, что этот вопрос, намеренный он или нет, содержит наблюдение, что власть и зависть не всегда могут быть по своей сути плохими. Есть ли какой-то конкретный момент, когда зависть и власть становятся вредными? Честно говоря, без власти довольно сложно.

Итак, кто-то — я — решил, что мы проведём эту рассылку по электронной почте. Затем кому-то — вам — было предоставлено право решать, как должна выглядеть эта рассылка. Сегодня утром кто-то получил право открыть дверь церкви, включить свет, и прямо сейчас кто-то, обладающий необходимыми технологиями, имеет право, если потребуется, просто отключить мой микрофон и сказать: «Довольно, Йонас».

Надеюсь, этого сейчас не произойдет. А что касается зависти, то, безусловно, существуют разные формы зависти, или, по крайней мере, вещи, которые можно отнести к этой категории, и не все, что подпадает под эту категорию, плохо. Поэтому, когда я вижу Йенса, ту энергию, которую он излучает, когда поет и играет музыку, это вполне может заставить вас подумать: «О, я тоже хочу играть на пианино, я тоже хочу петь».

Это также может быть мотивирующим фактором. Амбиции могут быть формой зависти. Я вижу, на что способны другие, я тоже хочу этого, и это может сделать меня лучше или даже мотивировать меня учиться или что-то делать в первую очередь.

Но я также уверен, что все мы чувствуем, возможно, даже знаем по опыту, что существует предел, за которым власть и зависть перестают быть благом. Так когда же власть и зависть становятся негативными? Ядом для сердца. Когда это перевешивает чашу весов? Когда лекарство становится ядом? Когда оно начинает разрушать нас изнутри? Проповедь состоит из нескольких частей, но она не такая длинная, как вы могли бы подумать.

Только до трёх. С трёх мы снова поём до без четверти четырёх. Первая часть — это библейский крах, или хит-парад, и это пример из Библии.

В 1 Царств 18 говорится о двух мужчинах, царе Сауле, и я начинаю странно шуметь, потому что кто-то, кому не следовало бы, трогает мой планшет. Технологии здесь обладают огромной силой. Царь Саул и юный Давид.

Возможно, некоторые из вас уже слышали эту историю. Вкратце, Давид, будучи аутсайдером, побеждает великана Голиафа. Весь народ устраивает грандиозный праздник, и Саул становится царём.

Давид убил этого великана ради своего царя, и Саулу, по правде говоря, следовало бы радоваться. В конце концов, он всё ещё царь. Он победил другого человека.

Но потом в Библии есть забавный момент, мне кажется. А именно, что женщины поют песню. Это новый хит номер один в Израиле, и она звучала примерно так.

Точно, их было двое, и вы можете выбрать, кто из них теперь номер один, а кого нельзя переизбрать. Так что первый — вот этот. Наверное, это не совсем иврит.

Да, мы это примем. Хорошо, ладно, это блюз, еврейский блюз. Его зовут Саул, верно? Да, его зовут Саул.

Я записал Соломона, это было совершенно глупо. Саул убил тысячу, но Давид убил тысячу. Это был первый случай, задумайтесь об этом на мгновение.

Это было хорошо, теперь можем двигаться дальше. Саул убил десять тысяч человек, но Давид убил в десять раз больше. Мне очень нравятся оба этих случая, они также очень красивы и вдохновляющи с точки зрения содержания.

Примерно так всё было тогда в Израиле, и по улицам ходила популярная песня о том, что это не наш пёс Иаков встал, а Давид убил гораздо больше людей, чем Саул. И примерно так пел это Йенс, так написано в Библии. Саул убил тысячу, а Давид — десять тысяч.

Итак, если представить себя на месте Сола, я не знаю, сколько раз вы бы прослушали этот хит на Spotify или в какой момент сказали бы: «Нет, я больше не буду включать радио, если они продолжают говорить, что это какой-то хит номер один, что кто-то другой добился большего, чем я». Может быть, вы могли бы проиллюстрировать это так.

Я это наглядно проиллюстрировал. Один — Давид, другой — Саул. Один убил немного больше людей, чем другой.

В Библии совершенно бесстрастно говорится, что это слово не понравилось Саулу, и с тех пор он стал смотреть на Давида с враждебностью. Красивое слово, кстати, как оно выглядит в переводе Лютера. Таким образом, по сути, в этой истории мы видим в реальном времени, как яд начинает действовать.

Саул рад, что у него есть опытный боец, убивший человека, но затем он понимает, что этот боец ​​каким-то образом получает признание, покой и власть, которых желает он сам, и вот тут-то всё начинает идти не так. Зависть становится ядом в его сердце. Но что происходит в сознании Саула? Что случается в тот момент, когда всё рушится? Часть вторая, анализ.

Когда же происходит перелом? Первый пункт: власть порождает одиночество. Или, другими словами, мозг забывает, как зевать. Сейчас мы углубляемся в исследования мозга, в психологию, и, как утверждается, современные исследования мозга — я это не проверял, я только читал об этом — обнаружили нечто удивительное.

А именно, эта власть меняет наш мозг. Если бы у вас была большая власть, что-то бы произошло; обычный процесс изменился бы. Когда я зеваю, мой мозг думает: «О, я бы скоро снова мог позевать».

Зеркальные нейроны: мы отражаем то, что делают другие. Если я улыбнусь вам, вы, скорее всего, улыбнетесь в ответ, а не будете смотреть на меня с ненавистью. Мы сопереживаем; мы отражаем.

Это эмпатия, и исследования показывают, что, когда у нас слишком много власти, мы теряем эту способность. Мы перестаем отражать эмоции. Мозг отключает эту функцию.

Те, кто чувствует себя выше других, перестают отражать их сущность; они теряют способность сопереживать им. И в каком-то смысле мы видим это на примере Саула. Он больше не видит в Давиде человека, друга, товарища, того, кто всегда рядом.

Он внезапно видит только угрозу своему трону. Таким образом, происходит переломный момент в его мозге, в нашем мозге, когда мы перестаём видеть людей как человеческих существ, как эмпатичных существ, которым мы подражаем, когда чувствуем угрозу. Второе, что произошло или могло произойти.

Мы хотим того, что есть у других. Это эффект подражания. Мы всё ещё находимся в области исследований мозга или психологии.

Здесь речь идёт скорее о зависти, чем о власти. Честно говоря, Саулу было всё равно, убьёт он 1000, 10 000 или 100 000 человек. Интерес возникал только тогда, когда кто-то другой убивал в десять раз больше.

Итак, как только у Дэвида появляется 10 000, он тоже хочет их. До этого 1000 было вполне достаточно. И я думаю, вполне возможно, что вам это знакомо: мы часто хотим чего-то не потому, что нам это нужно, а просто потому, что это есть у кого-то другого.

Может быть, меня вполне устраивает моя машина. А потом появляется сосед и говорит: «У меня новый, стильный электромобиль». И ты думаешь про себя: «А теперь я даже могу зарядить его на зарядной станции на Кубке».

Я тоже хочу электромобиль. Мы часто хотим чего-то, когда это есть у других, даже если нам это не обязательно нужно. Можно также сказать, что зависть становится ядом, когда мы теряем из виду собственную жизнь.

В тот момент, когда Саул захотел быть Давидом и перестал довольствоваться тем, что был Саулом, что-то внутри него изменилось. И, в-третьих, я думаю, я принёс отличную схему для этого: торт. Вот она, логика торта.

Возьмем в качестве примера торт. Он символизирует, как часто, испытывая зависть, мы видим перед собой ложный образ, а именно образ торта. Мы завидуем, мы цепляемся за власть, часто потому, что считаем, что некоторые вещи похожи на торт.

Итак, я хочу счастья, признания, благословений, успеха. И когда я вижу, что у кого-то другого много счастья, признания, благословений, успеха, тогда я думаю про себя: «Черт, осталось всего два кусочка пирога, а остальное уже досталось кому-то другому». Вот тогда я начинаю завидовать, потому что думаю, что у счастья, признания, успеха и благословений есть некий предел.

Итак, Саул говорит: «Черт, Давид съел большую часть пирога, мне осталось всего два куска». Возможно, на eBay это и правда, ведь на аукционе мог выиграть только один человек. Тот, чью ставку перебили, ушел с пустыми руками.

Саул подумал про себя: «Теперь люди любят Давида больше, чем меня, любви ко мне осталось меньше». Именно в тот момент его сердце было эмоционально отравлено. Именно тогда я начинаю верить, что успех другого человека — это моя погибель, или что он неизбежно уменьшает мой собственный успех, потому что пирога остается меньше.

Третья часть, противоядие. Что же нам теперь делать? Ну, мы объяснили, используя в качестве примеров Савла и Давида, что существует, пожалуй, три переломных момента, три вещи: эффект подражания, наше желание иметь то, что есть у других; «логика пирога», наше убеждение в том, что вещи ограничены, даже если это не обязательно так; и то, что иногда мозг забывает, как быть эмпатичным, как отражать других. Что может помочь сейчас? Это не таблетка, и это не членство в церкви или что-то подобное, но это что-то вроде нового взгляда на мир, и для этого, я думаю, полезно обратиться к Иисусу и Библии.

И то, что Кристоф читал вслух, также связано с тем, что я собираюсь сказать. Мне нужно было подготовиться, поэтому я выбрал четыре отрывка и надеялся, что вы выберете те, которые подойдут к проповеди. Первая мысль, как противоядие: что помогает противостоять этой нисходящей спирали? Против жажды власти помогает путь вниз.

Итак, мы видим, что власть становится токсичной, когда мы цепляемся за неё ради безопасности, и Павел говорит об Иисусе, что у Иисуса была величайшая власть из всех. Никто во Вселенной не обладал большей властью, чем Иисус. Иисус всегда имеет преимущество.

Иисус обладал самым мощным рычагом, какой только можно себе представить. Но, как говорит Павел, ключевой момент заключается в том, что Иисус не использовал этот рычаг. Он не использовал свою силу так, как можно было бы ожидать от человека, обладающего такой властью.

Он сбросил свои привилегии, словно дорогое пальто. Он не поднимался по карьерной лестнице, а спустился от правителя вселенной к младенцу в яслях, от царя к слуге, от того, кто имеет власть над всем, к тому, кто омывает ноги другим, и, наконец, к обвиняемому на кресте. Почему Иисус это сделал? Почему он это сделал? Потому что, по словам Павла, он хотел показать, что божественная сила не правит свыше.

Павел говорит, что истинная власть, так сказать, склоняется. И я считаю, что это часть противоядия: сознательное отпускание власти. Поэтому, если у вас есть власть — на работе, в семье, среди друзей, над детьми, над людьми, о которых вы заботитесь, над чем угодно, где бы в вашей жизни у вас ни была власть, даже если это всего лишь немного, — то противоядием может стать сознательное решение, хотя бы время от времени, отпустить эту власть.

А когда вы отпускаете власть, ваши руки буквально освобождаются, чтобы служить, делать добро другим. Поэтому сознательно отпустите жажду власти, примите решение. Я знаю, что у меня есть власть, и я решаю сегодня, на этой неделе, на следующей неделе сознательно отказаться от своей власти в этот момент.

Вторая диаграмма действительно отличная, на случай, если вы не знаете, что такое рука и нога. Вот что это такое. Так что, чтобы мы все понимали друг друга.

Это образ из послания Павла. Он говорит что-то вроде: представьте, если бы ваша нога завидовала вашей руке, это было бы полным безумием. Зависть — это как аутоиммунное заболевание; Павел не выразился именно так, но он использовал эту метафору.

Организм атакует сам себя. Если я завидую тебе, я вредлю своей команде. Павел говорит, что мы должны быть вместе, мы — один организм.

Он говорит об этом честно, имея в виду церковную общину. Он говорит: «Ребята, всем, кто читает или слушает меня прямо сейчас, мы — сообщество, мы никак не можем завидовать друг другу». Но я думаю, что это определенно можно распространить на соседство, в конечном счете, на человечество в целом. Можно сказать: «Да, возможно, мы можем расширить образ Павла, где мы — одно тело, и каждый из нас — отдельная часть этого тела». И Павел говорит: «Эй, как было бы странно, если бы руки и ноги, или наоборот, завидовали?»

Вы можете сказать: «Но Йонас, мне только что пришел в голову пример, где все это не совсем сходится». Например, на моей работе было только одно повышение: либо мне, либо моей коллеге. Так что, если ее получит она, то не получу я.

Тогда мне позволено завидовать. Это нелепо. Так какой смысл пытаться быть полностью сосредоточенным на бизнесе и просто отказаться от своей власти?

Я думаю, это правда. Во многих случаях возникают ситуации, когда приходится говорить: «Хорошо, я не получил того, чего хотел». Например, торт.

Мне этот кусок торта не достался. Но я думаю, что Павел ответил бы на это, или, по крайней мере, призвал бы нас задуматься, не так ли, в конце концов, это так же хорошо, или даже лучше для тела. Так что успех другого человека может лишить вас должности на работе, но это не обязательно уменьшает вашу собственную ценность.

Это не обязательно плохое решение для всей организации. Могут быть плохие решения, и люди не всегда могут занимать те должности, которые им подходят. Но я верю, что Павел всё же призвал бы нас задуматься: возьмите ситуацию, в которой вы сейчас испытываете зависть, и спросите себя, кто является «телом» в этой ситуации? К какому телу принадлежит вся эта структура, которую мы обсуждаем? И я верю, что Павел, в духе Иисуса, всегда подчеркивал бы, что ваша ценность не зависит от вашего повышения, не зависит от того, убили вы 1000 или 10000 человек.

Павел всегда говорил, что в конечном счете все дело в сообществе. Библия — удивительно неиндивидуалистическая вещь. Поэтому Иисус сравнительно редко говорил, что все дело в вашем счастье.

Иисус и большинство библейских текстов часто мыслят категориями сообщества, и это непросто, особенно когда речь идёт о власти и зависти. Но я думаю, что это может быть позитивным вызовом. В следующий раз, когда вы подумаете: «Почему тот или иной человек получил власть?», спросите себя: «Хорошо, но разве я сейчас завидую руке, которая носит ногу?» И действительно ли то, что только что произошло, является проблемой для нас как для сообщества? Ответ не всегда «нет» — это не риторический вопрос, — но я считаю, что во многих ситуациях полезно задавать себе этот вопрос.

Мы начали с 189,01 евро, самой высокой ставки, по закону eBay: побеждает тот, кто предложит больше всего, тот, кто предложит меньше, тот, кто не выполнит свои обязательства, выбывает. И такое чувство может быть и в жизни. Возможно, иногда вам кажется, что ваша жизнь похожа на аукцион.

Поэтому я должен стремиться, я должен выглядеть лучше, быть более успешным, лучше играть музыку, произносить более короткие проповеди, я должен делать что-то, чтобы меня любили. И это, я думаю, один из важнейших посылов. Это благая весть от Иисуса, когда мы говорим о власти и зависти.

А именно, обещание, что ваш аукцион окончен. Ваш аукцион окончен. Молоток давно опустился, но не потому, что вы сделали самую высокую ставку, а потому, что я, Иисус, заплатил за вас самую высокую цену.

Кристоф только что это прочитал. Иисус, который отдает себя в выкуп, который говорит: «Я заплачу цену за твой аукцион», и я заплачу не деньгами, а своей жизнью. Мы будем праздновать это в Святом Причастии, потому что вы, к счастью, проголосовали за это.

Эй, это полностью переворачивает всё, что Иисус говорил на эту тему. Не ты должен что-то Ему предлагать, но ты — джекпот. Ты — сокровище, которого Бог так отчаянно желал, то, что Он постоянно предлагал и говорил: «Я хочу этого, я хочу того, я отдаю всё, что у меня есть, я отдаю себя».

Возможно, стоит об этом подумать сегодня утром. Не обязательно кого-то впечатлять. Конечно, мы всегда будем оказываться в ситуациях, когда возникает зависть.

Иногда зависть допустима, потому что это хорошо, потому что она может мотивировать нас становиться лучше. Иногда полезно задуматься о том, что представляет собой тело, что действительно поставлено на карту прямо сейчас. Испытываю ли я зависть в самом буквальном смысле? А когда дело доходит до власти, стоит еще раз сознательно отказаться от нее. Следовать примеру Иисуса, так сказать, и отказаться от власти, чтобы освободить руки для служения другим.

И делать всё это с уверенностью, что вам не нужно никого впечатлять. Вам не нужно ничего достигать, чтобы быть ценным. Вам не нужно предлагать самое лучшее, чтобы иметь какую-либо ценность в глазах Бога или кого-либо ещё.

Потому что Бог уже доверился тебе. Аукцион окончен, и у тебя есть Бог, который любит тебя бесконечно. Неважно, какой властью ты обладаешь, неважно, убил ты тысячу или десять тысяч.

Вас видят, вас хотят видеть. Давление спало, по крайней мере, с точки зрения Иисуса. И чтобы вы могли взять эту свободу с собой на всю неделю, мы закончим тремя советами — он их не переводит — тремя божественными советами на неделю, научно проверенными и рекомендованными Библией, чтобы очистить ваше сердце от яда власти и зависти.

Первый совет против деменции, вызванной властью: почистите дверную ручку. Если исследования показывают, что власть имущие теряют связь с реальностью, теряют эмпатию, то библейским противоядием будет сделать что-нибудь скромное. Если вы начальник, сварите кофе, даже если это никому не нравится, потому что вы никогда раньше этого не делали.

Если вы главный в семье, и вашим детям постоянно приходится выносить мусор, отныне выносите мусор сами. Найдите себе занятие, которое действительно вам не по душе; это приучит ваш мозг оставаться смиренным. Это заставит вас спуститься с небес на землю и опуститься до уровня тех, выше кого вы не хотите быть, в духе Иисуса.

Второй совет против зависти, и он действительно сложен: благословляйте своих соперников. Это действительно трудно; я сам несколько раз пытался. Могу сказать, что можно потерпеть неудачу, но с психологической точки зрения мы не можем быть одновременно благодарными и завистливыми. Поэтому, если вы искренне благодарны, вы не сможете одновременно завидовать.

Итак, если вы замечаете, что ваш коллега добивается желаемого вами успеха, делает что-то невероятное, помолитесь за него, благословите его, сядьте и скажите Богу: «Я так завидую, но сейчас я молюсь, чтобы он использовал должность, на которой я хотел работать, для чего-то хорошего, чтобы это было хорошо для нашей компании, для моего магазина, для школы, для нашего здоровья. Прошу Тебя, благослови этого человека, которому я на самом деле завидую». Это кажется совершенно неправильным, и вы можете подумать: «Я даже не хочу этого делать», но это нарушает определенную логику и действительно может помочь вытянуть тот яд, который укоренился.

И третий совет: если вы посмотрите в зеркало сегодня вечером или завтра утром, когда будете делать прическу, и, возможно, ваш внутренний «сканер сравнений» снова включится — слишком толстый, слишком старый, слишком неудачливый, какие бы негативные мысли у вас ни возникали, когда вы смотрите в зеркало, — тогда помните, что Иисус говорит: «Ваш аукцион окончен», и громко говорит вам в лицо: «Я не товар на eBay, я подарок, и я дитя Божье. Я возлюбленное дитя Божье, и Бог, по сути, отдал Себя за меня». Если бы существовал eBay, Он бы рискнул всем, чтобы выиграть аукцион, чтобы заполучить вас, чтобы принять вас как возлюбленное дитя Божье. Поэтому служите, а не правьте, благословляйте, а не завидуйте, и будьте возлюбленным дитям Божьим, а не участвуйте в торгах и сравнениях.

Аминь. И точка.

(Расшифровка выполнена TurboScribe.ai. Для удаления этого сообщения перейдите на безлимитный тариф.)